譯文

早晨，謁見過皇帝之后，從銀臺門出來，乘上五花馬去郊外野游。

路上遇到一駕云車。車窗開處，從里面亮出一個(gè)姑娘美麗的臉來。

我搖動金鞭，來到車前，停住了馬兒，上前相問：你是何方仙女，下得凡來？

于是便邀她一道進(jìn)入青綺門的一個(gè)酒家，與她一起唱歌飲酒。

此女歌扇半掩，含羞而飲，扇遮半面，如同彩云遮月一樣美麗。

相見而不得相親，還不如不相見。

但與她一見情深，雖未言語而靈犀已通。

她為什么要獨(dú)守空閨呢？長夜孤眠的滋味，可真是令人難涯啊。

她說，與君幽會的日子請待以來日。

可是，現(xiàn)在不正是春風(fēng)和煦的好日子嗎，為什么要待以來日呢？

愿托王母的三青鳥，為我捎去相思的思念信。

就說光陰荏苒，時(shí)不我待，轉(zhuǎn)成之間，黑發(fā)而成白絲。

少壯時(shí)不及時(shí)行樂，老大時(shí)就會徒然傷悲的。

請將此中密意轉(zhuǎn)告給她，不要令良辰佳日白白地浪擲虛度啊。

與君在喧鬧市井中相遇，手挽著馬鞭相互作揖問好。

請問老兄，在那一片高樓垂楊之中，哪一處是君家的宅院？

注釋

相逢行：樂府舊題。《樂府詩集》卷三十四列入《相和歌辭·清調(diào)曲二》，又名《相逢狹路間行》或《長安有狹斜行》。

五花馬：唐代名馬名。唐宮內(nèi)廄有五花馬。或云五花是剪馬鬃為五花，或云馬身有花如梅花者。

銀臺：宮門名。大明宮紫宸殿側(cè)有左、右銀臺門。

云車：車身飾有云紋者。多指婦女所乘之車。珠箔：車窗上的珠簾。

玉勒：馬嚼子，此代指馬。遲回：徘徊。

夾轂（gǔ）：形容兩車靠得很近。轂：本指車輪中央軸所貫處，此代指車。

蹙（cù）：踐、踏之意。青綺門：即長安東門。漢代長安東出十二門。其三曰霸城門，因其門色青，又名青城門、青門、青綺門。見《水經(jīng)注·渭水》。

錦衾：錦被也。

羅帷：即羅帳。

暮雨：用巫山神女故事，指男女歡愛之事。

三青鳥：相傳為西王母的傳信使者。薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”

當(dāng)年：指少壯之時(shí)。

曠：荒廢，耽誤。

紅塵內(nèi)：即繁華熱鬧的市井之中。

黃金鞭：飾有黃金的馬鞭，極言華貴也。

阿那邊：猶言在哪里。

　　這兩首詩并非一時(shí)一地之作。第一首詩當(dāng)作于天寶（唐玄宗年號，742～756）初年李白在長安時(shí)；第二首詩為交游之作，當(dāng)是李白少年時(shí)的作品。

　　《相逢行》一作《相逢狹路間行》，樂府《清調(diào)曲》名。也作《長安有狹邪行》。《樂府解題》謂這一曲辭的內(nèi)容主要寫當(dāng)時(shí)富貴人家的奢華排場，含有宣揚(yáng)之意。第一首詩題下注云：“一云有贈。”有人認(rèn)為此詩為李白失意于君，托男女以致辭。第二首詩用大寫意的曠放手法，勾勒出一種昂揚(yáng)積極的人格理想。

　　人們生活在大千世界中，相逢總是免不了的。但是相逢之際有各種各樣的情形，或熱烈纏綿，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相見恨晚，凡此種種，皆因性格使然。飄逸豪邁的李白自有他獨(dú)特的性格，與人相見便給人以鮮明的印象，如賀知章在長安初見李白便呼為“謫仙人”，立即解金龜換酒相待，可見他的與眾不同。

　　第一首詩就寫一種相逢情形。李白朝見大唐天子離開皇宮之后，偶然遭遇了一場艷遇。誰家這么漂亮的女孩子，坐著香車緩緩而來。“金鞭遙指點(diǎn)”，是這個(gè)少女在告訴他到哪個(gè)地方去。“疑從天上來”，體現(xiàn)了李白的個(gè)人喜好，他特別喜歡說“天上來”，因?yàn)樗X得自己就是天上來的，看到這個(gè)少女也說人家是天上來的。是說他們一見鐘情，就馬上對酒當(dāng)歌，人生幾何歡樂開懷了，多么香艷的美麗相遇啊。是形容這個(gè)漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最寶貴的東西是月亮，碰到一個(gè)心儀的美女，就把她也比作月亮。

　　但是，這場偶然的艷遇在李白的筆下卻顯得神秘莫測。李白此時(shí)突然感到很傷心，不知怎么回事，見了一次后就不能再見面了。不用開口就知道心里想什么。意謂：為什么一個(gè)人苦守空房、孤枕獨(dú)眠呢？讓錦衾與羅幃見證，一定有在一起纏綿的機(jī)會的。“春風(fēng)”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。意思是說：現(xiàn)在我還身強(qiáng)體壯，你也青春美貌，為什么不能巫山云雨呢？李白最后還說：當(dāng)年沒有及時(shí)行樂，老了就會徒感悲傷。既然我們都有柔情蜜意，還是再找個(gè)機(jī)會一起纏綿吧！這與“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”的千古名句有著異曲同工之妙。

　　這是一首纏綿悱惻的艷遇詩。李白一生愛女人，這也是他能寫出《相逢行》這樣的艷遇詩的真正原因。

　　第二首詩寫另一種相逢情形。“相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭”，“紅塵”，有兩個(gè)意思，一是指鬧市街衢的飛塵，代指都市的繁華。另一個(gè)意思是指人世或塵世的糾紛和煩惱，是佛家語，如“看破紅塵”。這里李白所選擇的當(dāng)是第一個(gè)意思，也就是班固《西京賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，云煙相連”；徐陵《洛陽道》：“綠柳三春暗，紅塵百戲多”，以及劉禹錫詩“紫陽紅塵拂面來，無人不道看花回”，描繪的是春華時(shí)節(jié)都市的盛況。在李白的一生中，長安的繁華生活一直是他引以為驕傲的回憶，因?yàn)樗谧罡呓y(tǒng)治者身邊形式上“參政”了，那么畢竟在熱鬧繁華的都市里能夠以一個(gè)精神與物質(zhì)都相對自由的面貌出現(xiàn)，“高揖黃金鞭”不啻是光彩的。曾幾何時(shí)，玄宗賜酒，高力士脫靴，使得李白引以為榮耀，以為文人價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。這比“大道如青天，我獨(dú)不得出”的境遇無疑要舒心。“黃金鞭”指相當(dāng)身份的裝飾，傅縡詩：“本珍白玉燈，因飾黃金鞭。”在這種場合下很有氣度地相逢打招呼，那高貴瀟灑的舉止，不管是李白的體驗(yàn)或其他所見情形，都傳達(dá)了詩人昂揚(yáng)奮發(fā)的積極入世與參政意識，所謂“平交諸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不應(yīng)簡單地理解為對功名富貴的醉心。

　　至于馬鞭，常常是李白實(shí)現(xiàn)政治理想的一種工具象征。如《永王東巡歌十一首》（其十一）“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵，南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊。”他的“試借”，豪邁俊逸，出語驚人，蓋世英雄式的自我形象躍然紙上，與此詩的“高揖黃金鞭”有精神氣質(zhì)上的相通之處。

　　“萬戶垂楊里，君家阿那邊”，二句渲染一種環(huán)境氣氛，似是相逢問候的答語：我就住在楊柳重重繁華熱鬧的街市里啊。宣揚(yáng)居處的熱鬧繁華在于映襯主人的富有和高貴，這情景似直又曲，遮蔽中有開闊，很愜意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔順美好的樣子。詩的結(jié)尾在垂柳飄拂，余韻縈繞的柔美畫面中為相逢后意趣相投的探訪留下想象的空間。

　　這首詩寫相逢的一瞬間，或是詩人的自我寫照，或是詩人所見，寫的都是一種詩人李白式的精神面貌，是全無隱憂的醇酒美人之外的出仕建功的體貌氣質(zhì)，是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這種神態(tài)的某一次情緒外化的大寫意。