譯文

揚州百花盛開隋煬帝御舟東游，先將發(fā)源昆侖的黃河鑿渠分流。

驍勇的御林軍跟皇帝辭別京城，三千美麗的宮女登上了大龍舟。

喧闐的鼓聲響遏行云星辰閃動，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。

天下起義軍歸附了有道的大唐，迷樓傾覆王朝末日恰似景陽樓。

注釋

汴河：又名汴渠。即通濟渠，流經(jīng)今河南、安徽境，在泗縣入淮河，隋煬帝所開，西通河洛。南達江淮，煬帝幸江都（今江蘇揚州），即由此道。汴河亭，在今開封市附近汴河之旁，傳為煬帝行宮故址。

廣陵：今江蘇揚州。帝：隋煬帝楊廣。

昆侖一派流：指黃河，舊說黃河發(fā)源于昆侖山，“先劈”即謂將黃河鑿渠分引。先劈昆侖：一作“光碧黃河”。

百二：指煬帝的禁衛(wèi)兵驍勇。象闕：亦稱象魏。古時宮廷門外有二臺，上作樓觀，兩觀對峙，中間闕然為道，乃懸掛法令之處。

凝云：濃云；密云。鼓震：謂鼓聲高鳴。

旗：一作“旌”。

四海義師：指天下反隋的義軍。歸：歸附。有道：指唐朝。

迷樓：（煬）帝顧左右曰：“雖真仙游其中，亦當自迷也，可目之曰迷樓?！边€似：一作“何異”。景陽樓：即景陽殿，南朝陳后主所建，在今南京玄武湖胖。殿下有井，名胭脂井。隋兵攻破金陵，后主與寵妃張麗華投此井，未死，為隋兵所執(zhí)。后世稱之為辱井。

　　隋煬帝楊廣為了東游廣陵（揚州），不惜傾全國民力財力開鑿一條運河，即今通濟渠。其東段叫汴河，汴河之濱筑有行宮，即“汴河亭”。這首《汴河亭》詩，當是作者在南游中經(jīng)過汴河時寫的。

　　此詩首聯(lián)寫隋煬帝東游前的準備。聞說揚州花盛，便想前去觀賞，這是人之常情。起句氣勢和緩；語不驚人。但緊一句便頓起波瀾，楊廣為了去廣陵看花，竟鑿渠引流、大興水土。為逞一己的私欲，竟耗費巨大的人力、財力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈昆侖一派流”，一語中的，揭示本質(zhì)。頷聯(lián)寫楊廣離宮時景象。詩人沒有正面寫這個場面如何壯觀，氣勢如何盛大，皇帝如何自得，而是從隨行的隊伍著筆，運用的是反襯手法。禁兵二百，前護后擁，宮女三千，尾隨其后?；实鄣暮蘸章曂诖吮憩F(xiàn)無遺。頸聯(lián)寫沿途的喧鬧情景。鼓聲震天，凝固流云，驚動星辰，旌旗招展，覆蓋著水面，仿佛波浪起伏，旗開之處，可見水底日月沉浮。這情景，把前面奢靡景象又推進一層。前三聯(lián)，按照事件發(fā)展的時間順序依次寫來，極言隋朝昏君的豪奢無度。

　　尾聯(lián)總束前文，避實就虛，刪繁就簡，寫出隋朝的結局，點明多行不義必自斃的道理。這個結局，是歷史的結局，又是隋煬帝荒淫無度的結局。陳后主驕奢荒淫而筑景陽城，終為隋朝所滅；隋君沉醉酒色而建迷樓，終為李唐所代。歷史發(fā)展遵循著固有的軌跡。詩人以隋比陳，言唐軍為有道之師。可是，當初隋滅陳之際，隋軍也是有道之軍，這種借古諷勸晚唐之意寓于不言之中。

　　這首詩在藝術表現(xiàn)上有三個特點：

　　一是在寫景敘事上的“示觀”描寫。所謂“示觀”，就是通過藝術想象把未曾見過的事物描繪得栩栩如生，如臨其境。作者許渾經(jīng)過隋煬帝的行宮汴河亭時不由得感慨萬千，浮想聯(lián)翩，隋煬帝當年那種窮奢極欲的情景仿佛呈現(xiàn)在他的眼前。即前三聯(lián)所描寫的奢侈豪華的場面。這一切，詩人都只是“想見”而并未親見，但卻寫得這般情景生動，使讀者猶如親見，這就是詩人進行的“示觀”描寫及其產(chǎn)生的藝術效果。

　　二是詩的意境的動態(tài)描繪。詩中“劈昆侖”、“下龍舟”、“星辰動”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“動”、“浮”，以及“游”、“震”、“拂”、“開”等字，都是動詞，因而就賦予全詩意境以活動的體態(tài)，形成了駿馬走坂之勢，給讀者以形象飛動之感。特別引讀者注意的是，詩人在進行這種動態(tài)描寫時，能夠在史實的基礎上進行合理的虛構和夸張。像頸聯(lián)“凝云鼓震星辰動，拂浪旗開日月浮”兩句，其中的“鼓震”、“旗開”是歷史事實；但是鼓聲能上入云霄，把行云擋住并使星辰搖動，旗幟能“拂浪”，在旌旗閃動時又能使人看到波浪中日月的浮影，這都是詩人的創(chuàng)造性想象，是虛構和夸張。詩的首聯(lián)、頷聯(lián)本來已經(jīng)寫得很活脫，很有氣魄，再加上這樣一個頸聯(lián)，就更顯得造形生動，氣象雄豪，把楊廣東游的那種赫赫聲勢、巍巍壯觀的豪華盛況活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者眼前。頸聯(lián)這兩句詩實是全篇的“警策”。

　　三是“卒章顯其志”。詩的前三聯(lián)基本上是冷靜地客觀地寫景敘事，讀者單看前三聯(lián)幾乎看不出作者的傾向所在。只是到了最后一聯(lián)，才忽然筆鋒一轉，把對事件的評判，和詩人寫詩的旨意，一下子袒露了出來。詩人“顯志”的方式也很別致。他筆下的尾聯(lián)不是前三聯(lián)所創(chuàng)造的形象的自然延伸，也不是對隋煬帝東游景象的直接批判，而是另起爐灶，凌空一躍，一下子躍到“義師”、“迷樓”上去，對隋煬帝游蕩荒淫所招致的亡國后果作了嚴肅的評論和無情的嘲諷。但又不是直言指斥，而是把隋煬帝為了淫樂而修的“迷樓”與南朝陳后主的“景陽樓”相比，把讀者的視線和思緒又拉回到眼前的汴河亭，解景生情，發(fā)人深思，無限感慨都在意象之外，這樣的結尾是很有韻味的。