若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。

譯文：　　春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量，謂之‘軌’；取材以章物采，謂之‘物’。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗秋狝冬狩，皆于農隙()以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登于俎，皮革齒牙骨角毛羽不登于器，則君不射，古之制也。”　　春天，隱公準備到棠地觀看漁民捕魚。臧僖伯進諫說：“凡是物品不能用到講習祭祀軍事等大事上，或者所用材料不能制作禮器和兵器，那么，國君就不要親自去接觸它。國君是把民眾引向社會規范和行為準則的人。所以，講習大事以法度為準則進行衡量，叫做‘軌’，選取材料制作器物以顯示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎軌物，叫做亂政。屢屢亂政，這就是所以敗亡的原因了。所以，春夏秋冬四季的狩獵活動，都是在農閑時節進行，并（借這個機會）講習軍事。每三年演練一次，回國都要對軍隊進行休整。并要到宗廟進行祭告，宴飲慶賀，清點軍用器物和獵獲物。（在進行這些活動的時候，）要（使車馬服飾旌旗等）文彩鮮艷，貴賤分明，等級井然，少長有序：這都是講習大事的威儀啊！鳥獸的肉不能拿來放到祭祀用的器具里，皮革牙齒骨角和毛羽不能用來制作軍事器物，這樣的鳥獸，君主就不會去射它，這是自古以來的規矩啊！至于山林川澤的物產，一般器物的材料，這都是仆役們去忙活，有關官吏按職分去管理的事，而不是君主所應涉足的事。”

　　公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。

譯文：　　隱公說：“我準備到那里去巡視。”于是就去了（棠地），讓漁民把各種漁具都擺出來捕魚，他在那里觀賞。僖伯推說有病沒有隨同前往。

注釋：故春蒐(sōu)夏苗秋狝(xiǎn)冬狩(shòu)，皆于農隙以講事也。

　　書曰：“公矢魚與棠。”非禮也，且言遠地也。

譯文：　　《春秋》上說：“隱公在棠地陳設漁具。”（這是說他棠地觀魚這一行為）不合禮法啊，并且說他去的地方遠離國都。

注釋：鳥獸之肉不登于俎(zǔ)，皮革齒牙骨角毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂(zào)隸之事，官司之守，非君所及也。”　　春：指魯隱公五年（前）春季。公：指魯隱公。公元前年至公元前年在位。按《春秋》和《左傳》的編著體例，凡是魯國國君都稱公，后邊《曹劌論戰》等篇均如是。魯國是姬姓國，其開國君主是周公旦之子伯禽，其地在今山東西南部。如：往。如：往。棠：也寫作唐，魯國邑名，在今山東魚臺縣東。魚：通“漁”，動詞，捕魚。臧僖伯：魯孝公之子魯惠公之兄魯隱公之伯父，名彄（又作“驅”“弓區”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯城縣），伯為排行，僖是謚號。丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯達（臧哀伯或臧孫達），達生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孫。講：講習，訓練。大事：指祭祀和軍事活動等。材：材料，原料。器用：指祭祀所用的器具與軍事物資。舉：指行動。納：納入。軌物：法度和準則。度：計量。量：軌則，法度。章：通“彰”，彰明，發揚。采：物之有華飾者又彩色也，五彩相間曰采。亟：多次，屢次。春蒐：指春天打獵。蒐，搜尋，謂搜尋不產卵未懷孕的禽獸。夏苗：指夏天打獵，謂捕獵傷害莊稼的禽獸。秋狝：指秋天打獵。狝，殺，謂順秋天肅殺之氣，進行捕獵活動。冬狩：指冬天打獵。狩，圍守，謂冬天各種禽獸都已長成，可以不加選擇地加以圍獵。按：“春蒐夏苗秋狝冬狩”云云，說明我們的先民在狩獵活動中已有生態平衡意識，也同時說明大凡有組織的狩獵活動，都帶有軍事演習的性質，并不單單是為狩獵而狩獵。治兵：指練兵比武等軍事演習活動。振旅：整頓部隊。飲至：古代的一種禮儀活動。凡盟會外交和重大軍事行動結束以后，都要告于宗廟，并舉行宴會予以慶賀。軍實：指軍用車輛器物和戰斗中的俘獲等。昭：表明。文章：服飾旌旗等的顏色花紋。登：裝入，陳列。俎：古代舉行祭祀活動時用以盛牛羊等祭品的禮器。射：激矢及物曰射。山林：材木樵薪之類。川澤：菱芡魚龜之類。資：材資也。皂隸：本指奴隸，這里指做各種雜務的仆役。