譯文

政和年間，我在宛丘擇地建宅定居，親手種植很多花草，自號(hào)薌林居士。建炎初年，卸任六路漕事，當(dāng)時(shí)中原騷亂，因此不能回到故鄉(xiāng)，就寓居在清江縣的五柳坊。紹興三年癸丑，罷官于南海，隨即棄官不仕。乙卯年又起用，從九江郡太守轉(zhuǎn)任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，入朝擔(dān)任戶部侍郎。為辭讓榮譽(yù)躲避誹謗，出任姑蘇太守。到郡才幾天，又力請(qǐng)辭職，詔書終于許可，并且賜予一艘名叫泛宅的船，送我歸來。己未年暮春，我又回到以前隱居的地方。當(dāng)時(shí)二舅李公休也辭任舂陵郡太守退休回家，于是高興地寫下了這首詞。

五柳坊柳綠如煙，蔥蘢翠碧，景物朗潤(rùn)；百花洲蒼穹紅云，絢麗而璀璨。可嘆我與李公休均已年老，白發(fā)蕭蕭了，但不愿與奸佞同流合污。

因此被罷了官，退隱至清江；此刻月朗風(fēng)清，林中信步，徘徊慨嘆。宦海浮沉，猶過眼云煙；還不如淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)能讓我心靜啊。

注釋

西江月：原為唐教坊曲，后用作詞牌名。《樂章集》《張子野詞》并入“中呂宮”。五十字，上下片各兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。

政和：宋徽宗年號(hào)，1111—1118年。

宛丘：縣名，治所在今河南省淮陽(yáng)縣。

薌（xiāng）：調(diào)味的香草。此泛指花草。

建炎：宋高宗年號(hào)，1127—1130年。

解六路漕事：建炎元年（1127），作者任江淮發(fā)送副使，九月，因素為李綱所善，被黃潛斥黜。解，指卸任。六路，指兩浙西路、兩浙東路、江南西路、江南東路、淮南西路、淮南東路。

俶（chù）擾：開始擾亂。泛指騷動(dòng)。

己未：即紹興九年（1139）。

仲舅：二舅。李公休：生平事跡未詳。舂陵：舊郡名。隋置。在今棗陽(yáng)縣。

蕭蕭：頭發(fā)稀疏貌。

時(shí)人：指當(dāng)時(shí)的專權(quán)誤國(guó)的權(quán)貴，包括秦檜之流的投降派。

麟符虎節(jié)：制成麒麟或虎形的符節(jié)，為古代朝廷傳達(dá)命令、調(diào)兵遣將的憑證。

徜徉：徘徊。

如如：佛教指真如常住，圓融而不凝滯的境界。《金剛經(jīng)》：不取于相，如如不動(dòng)。

　　根據(jù)王兆鵬《向子諲年譜》，此詞作于紹興九年（1139）己未，是詞人第二次辭官重歸清江五柳坊（薌林別墅）之后創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)詞人因觸犯秦檜被罷官，從此歸隱山林。

　　此詞開頭兩句中的五柳坊、百花洲皆清江附近。起拍描寫了詞人隱居地仙境般的環(huán)境。先寫居處所見：柳綠如煙，蔥蘢翠碧，景物朗潤(rùn)。此寫地面之景。蒼穹紅云，絢麗而璀璨。此寫天上之景。一幅夕陽(yáng)山村之景的畫面，展現(xiàn)眼前。這也是僅舉一端，美景當(dāng)不止此。地名中有柳有花，柳以綠濡，愈顯其深邃；花以紅染，益見其嬌艷。詞人匠心獨(dú)運(yùn)的描寫，令人陶醉。

　　三、四句，“蕭蕭”其意為冷落，指頭發(fā)花白。此時(shí)向子諲自嘆年老，歲月蹉跎，世事不正常，固此白發(fā)蕭蕭。兩衰翁：子諲其一也；另一位便是序中所說辭舂陵郡守致仕的仲舅李公休了。前三句寫景敘事，舒緩有致。第四句“不與時(shí)人同夢(mèng)”，詞情轉(zhuǎn)向激昂。

　　五、六句中的麟符、虎節(jié)，為君王調(diào)兵遣將之信物，受者有殊榮。而子諲言拋言擲，十分堅(jiān)決。紹興初年，子諲任鄂州知州，主管荊湖東路安撫司，尋任江州知州、改任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，進(jìn)秘閣修撰，徽猷閣待制，徙兩浙路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，除戶部侍郎，可謂品高位顯。當(dāng)宋金議和時(shí)，秦檜等投降派力主和，金使將入境，而子諲堅(jiān)決不肯拜金詔違背秦檜意，乃被罷官，退隱清江，第五句當(dāng)言此事。子諲忠節(jié)，不取悅于世，又不茍合于世，他這種凜然正氣，直沖霄漢。第六句“徜徉江月林風(fēng)”，和第一、二句暗合。一、二句寫清江暮色，此寫晚景。插敘往事后，詞人接著寫此時(shí)此境的心情。月朗風(fēng)清，林中閑適徘徊。初讀似寫閑情逸致，實(shí)則詞人的心潮并不平靜。屈原《九章·涉江》云：“被明月兮寶路，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。”屈原所言“明月”，珠名，實(shí)借“明”字之音，喻己行為光明磊落，借“月”高潔之義，喻己情操之高尚。向子諲林中信步，徘徊慨嘆，和屈原詩(shī)句所言，可謂世同，情同，意同。

　　最后兩句“世間萬事轉(zhuǎn)頭空”，指宦海浮沉，猶過眼云煙。這句話表明詞人視高官厚祿如草芥的心境。“個(gè)里如如不動(dòng)”，“個(gè)里”其意為此中，即心中。“如如不動(dòng)”，佛家語，指真如常住，圓融而不凝滯的境界。《金剛經(jīng)》“不取于相，如如不動(dòng)”，是此句之源。這句話用以表達(dá)詞人結(jié)廬人境，不聞車喧，遠(yuǎn)污離穢，潔身自好的心境。淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)之意，深蘊(yùn)其中。詞以對(duì)人生世事的感悟歇拍，既寫出自己的心聲，又寫出了規(guī)勸世人的金玉良言。

　　全詞似隱逸閑適之作，實(shí)為明志抒憤之詞。全詞反映了子諲居濁而守潔，遠(yuǎn)奸佞而守忠的美德。就其藝術(shù)性而言，寫景，筆染春色，柳綠花紅，月朗風(fēng)清；敘事，筆挾風(fēng)雷，激情慷慨。這種晴空布雷的手法，自出機(jī)杼，獨(dú)標(biāo)高格。另外，此詞明開暗合，照應(yīng)縝密，亦見詞人匠心。第一、二句柳煙云紅，當(dāng)為暮靄之時(shí)，第六句月下林風(fēng)，是晚間風(fēng)景。時(shí)間之推移，如絲相貫，不見斷隙。故是詞實(shí)是一首耐人尋味的好詞。