譯文

有客人從南方來，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認(rèn)卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家來征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現(xiàn)在再也沒有什么可以應(yīng)付官家的征斂了。

注釋

南溟，南海，遺，問遺，即贈送。泉客，即鮫人，也叫泉仙或淵客（左思《吳都賦》“淵客慷慨而泣珠”）。古代傳說：南海有鮫人，水居如魚，能織綃，他們的眼淚能變成珠子。

泉客珠：指珍珠。泉客：傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲椤Ｌ浦凶凇妒取吩姡骸八胖楣庥鋈停瑤r懸石鏡厭山精。”

有隱字：有一個隱約不清的字。因為隱約不清，所以辨認(rèn)不出是個什么字。佛教傳說，有些珠子中隱隱有字。珠由淚點(diǎn)所成，故從珠上想出“有隱字”，這個字說穿了便是“淚”字。它是如此模糊，卻又如此清晰。

書：即文字。

緘：封藏。篋笥（qiè sì）：指儲藏物品的小竹箱。《禮記·內(nèi)則》：“男女不同椸枷，不敢縣于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥。”

俟：等待。公家：官家，須：需要，即下所謂“征斂”。

化為血：實(shí)即化為烏有，但說化為血，更能顯示出人民遭受殘酷剝削的慘痛。

征斂：猶征收。《周禮·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵斂其財賦。”

　　此詩大約是唐代宗大歷四年（769年）杜甫在長沙所作。唐玄宗天寶末年（755年）發(fā)生安史之亂。大歷三年（768年）詩人漂泊到湖南，親眼看見統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削，感到老百姓生活的艱辛和遭受的痛苦。此詩即為漂泊湖南的次年所作。

　　這是一首寓言式的政治諷刺詩。“征伐誅求寡婦哭”，“已訴征求貧到骨”，便是這首詩的主題。杜甫巧妙地、準(zhǔn)確地運(yùn)用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來的勞動果實(shí)。

　　首二句仿漢樂府民歌“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚”的格式，但別生新意。“客”和“我”都是虛構(gòu)的。關(guān)于珠的傳說是相當(dāng)多的，如明月珠、夜光珠等，為什么一定要用泉客珠呢？趙次公說：“必用泉客珠，言其珠從眼位所出也。”（郭注卷十五引）這話很能揭示作者的用心所在。接著“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。意在警告統(tǒng)治階級應(yīng)該看到他們所剝削的一切財物其中都含著人民的血淚。最后兩句點(diǎn)明作詩本旨。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實(shí)為平民百姓的血汗。這又是從淚化為珠想出來的。原有的財物，既剝奪一光，而公家的征斂，仍有加無已，所以說“哀今征斂無”，意謂而今再沒有什么東西可供搜刮的。