一毛不拔
[魏晉]：邯鄲淳
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
譯文
一只猴子死后見到了閻王，（向閻王）要求投胎做人。閻王說：“既然你想做人，就需要將毛全部拔掉。”于是（閻王）就叫夜叉給猴子拔毛。剛剛才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起來。閻王笑道：“看你，連一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
注釋
既：既然
之：代指猴毛
方：才
勝：能忍受
古代有個富翁，大家都叫他六叔，他十分吝嗇。由于他整天盤剝窮人，累得病倒了，差一點昏死過去。三天后，他稍稍清醒了一下，看見屋里擠滿了送終的親友，想要表示什么。他的大侄說：“六叔，是不是還有兩個親人沒見面？”他搖搖頭。二侄問：“是不是有筆銀子放在哪里，不曾交代？”還是他妻子明白，看見兩根燈芯同時燃點，就挑掉一根。這時六叔才微微舒了一口氣。突然，快斷氣的六叔流著淚，湊近妻子的耳朵，想跟她說話。他說：“我死后，可把我留下的兩張便紙分給前來吊孝的親戚。”“我死后，別用棺材來盛我，挖個坑，把我埋了就成。”“我死后，不要請和尚念經，我在黃泉下自己會念經的。”“我死后，把我的皮剝下來，賣給皮匠；把我的毛拔下來賣給做刷子的人，一根別丟了……”“一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丟失，形容極端自私。
唐代·邯鄲淳的簡介
邯鄲淳（約132—221）【一作邯鄲浮】，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子禮（或作正禮），東漢時潁川陽翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名，被稱為“笑林始祖，與丁儀、丁廙、楊修為曹植的“四友”。
...〔
? 邯鄲淳的詩(2篇) 〕
清代：
胡星阿
瑤窗屈曲倚崇阿，金染斜陽碧染莎。簾幕曉寒鳩雨細，池塘春靜燕泥多。
桂旌冉冉迷湘竹，蓮步盈盈隔漢波。為問畫樓西畔路，花香月色近如何。
瑤窗屈曲倚崇阿，金染斜陽碧染莎。簾幕曉寒鳩雨細，池塘春靜燕泥多。
桂旌冉冉迷湘竹，蓮步盈盈隔漢波。為問畫樓西畔路，花香月色近如何。
宋代：
釋祖欽
禪，樹止叫喧喧。道，門前風浩浩。冷地思量真可笑。
笑什么，等閑拾得一顆蘇州梨，看來卻是青州棗。
禪，樹止叫喧喧。道，門前風浩浩。冷地思量真可笑。
笑什麼，等閑拾得一顆蘇州梨，看來卻是青州棗。
明代：
楊榮
左峰儼飛蓋，右峰如聚轂。兩峰并高寒，對峙氣清淑。
羨爾志沖澹，于焉構書屋。中藏萬卷馀，瑯瑯時誦讀。
左峰儼飛蓋，右峰如聚轂。兩峰并高寒，對峙氣清淑。
羨爾志沖澹，于焉構書屋。中藏萬卷馀，瑯瑯時誦讀。
唐代：
徐鉉
滿卷文章為世重，出塵心跡少人同。
騰騰自得修真理，不管浮生覺夢中。
滿卷文章為世重，出塵心跡少人同。
騰騰自得修真理，不管浮生覺夢中。
宋代：
孔平仲
別我如不忍，念君方索居。蕭然對松竹，獨自理圖書。
擊缽詩無敵，連環辯有馀。驊騮志萬里，那久困鹽車。
別我如不忍，念君方索居。蕭然對松竹，獨自理圖書。
擊缽詩無敵，連環辯有馀。驊騮志萬裡，那久困鹽車。
明代：
湛若水
何曾二子游楊輩，霜雪青霞候我門。可是行云無定跡，東風招手白云端。
何曾二子遊楊輩，霜雪青霞候我門。可是行雲無定跡，東風招手白雲端。
