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銅雀妓二首

[唐代]:王勃

金鳳鄰銅雀,漳河望鄴城。

君王無處所,臺(tái)榭若平生。

舞席紛何就,歌梁儼未傾。

西陵松槚冷,誰(shuí)見綺羅情。

妾本深宮妓,層城閉九重。

君王歡愛盡,歌舞為誰(shuí)容。

錦衾不復(fù)襞,羅衣誰(shuí)再縫。

高臺(tái)西北望,流涕向青松。

銅雀妓二首譯文及注釋

譯文

金鳳臺(tái)緊挨著銅雀臺(tái),鄴城面對(duì)著濁漳河。

君王已死,現(xiàn)在沒有地方可尋了,而這里的亭臺(tái)樓榭卻依舊是那個(gè)樣子。

當(dāng)年的歌舞席和那未傾倒的歌梁還有什么用呢?

西陵里的松樹槚樹那樣蒼冷,誰(shuí)明了銅雀妓的愁情?

我本是銅雀合上的樂妓,幽閉在一層又一層的深宮中。

君王死了歡愛已盡,現(xiàn)在為誰(shuí)打扮為誰(shuí)歌舞呢?

錦緞的被子懶得再疊,綾羅的衣服也不再縫制了。

由這高高的銅雀臺(tái)上酉北望西陵,不由得使人對(duì)著墓前的青松流下了淚水。

注釋

銅雀妓:原指曹操的歌舞伎,后成為古樂府曲調(diào)名,也叫《銅雀臺(tái)》。銅雀,原名榭臺(tái),在鄴城(今河北臨漳縣)。建安十五年(210)曹操建造,臺(tái)上有銅鑄大雀。據(jù)《鄴都故事》記載,曹操命其子將其葬在鄴之西崗,妾妓都住在銅雀臺(tái)上,早晚設(shè)酒食祭奠,每月初一、十五在靈帳前奏樂祭禮,諸子也經(jīng)常登臺(tái)瞻望西陵墓田。

金鳳:臺(tái)榭名,疑為“金虎臺(tái)”之誤。

漳河:濁漳河,在當(dāng)時(shí)河北道相州鄴城北面。

君王:指曹操,曹操曾受封魏王,死后追為武帝。

臺(tái)榭:土高者為臺(tái),有木者為榭。平生:往常。

何就:能成什么事?也就是有什么用處的意思。

歌梁:《列子》有這樣一段記載:古歌女韓娥到了齊國(guó)雍門,以賣唱混飯吃。后來她離開了雍門,可是人們感覺到她的歌聲還是“余音繞梁,三日不絕。”“歌梁”出于這一故事。這里實(shí)指舞庭。儼(yǎn)然:莊嚴(yán)的樣子。

西陵:指曹操的墓地。松槚(jiǎ):松樹與槚樹,這兩種樹常栽植于墓前。

綺羅:指華貴的絲織品或絲綢衣服。代指銅雀妓。

妾:銅雀妓自稱的謙詞。深宮:指銅雀臺(tái)。

層城:指深宮。九重:九層,形容宮殿之深邃。

錦衾(qīn):錦緞的被子。襞(bì):折疊。

羅衣:指輕軟絲織品制成的衣服。

高臺(tái):指銅雀臺(tái)。

青松:蒼翠的松樹,此處指墳地。庾信《擬詠懷》詩(shī):“徒勞銅爵妓,遙望西陵松。”

參考資料:

1、倪木興.初唐四杰詩(shī)選:人民文學(xué)出版社,2001:36-38

2、聶文郁.王勃詩(shī)解:青海人民出版社,1980:94-97

3、栗斯.唐詩(shī)故事續(xù)集:地質(zhì)出版社,1990:288-289

銅雀妓二首創(chuàng)作背景

  《銅雀妓》詩(shī),多是憑吊懷古或詠史之作。作者曾由洛陽(yáng)去冀州游玩,途徑銅雀臺(tái),見陳跡而頓生盛衰之感,于是創(chuàng)作了《銅雀妓二首》。

參考資料:

1、倪木興.初唐四杰詩(shī)選:人民文學(xué)出版社,2001:36-38

銅雀妓二首鑒賞

  《銅雀妓》是樂府詩(shī)題名,也叫《銅雀臺(tái)》。銅雀原名榭臺(tái),在鄴城(今河北臨漳縣)。公元210年(建安十五年)曹操建造,臺(tái)上有銅鑄大雀。《銅雀妓》詩(shī),多是憑吊懷古或詠史之作。據(jù)《鄴都故事》記載,曹操命其子將其葬在鄴之西崗;妾妓都住在銅雀臺(tái)上,早晚設(shè)酒食祭奠,每月初一、十五在靈帳前奏樂祭禮;諸子也經(jīng)常登臺(tái)瞻望西陵墓田。

  王勃的《銅雀妓二首》是“裁樂府以入律”的。這兩首五言律詩(shī)都描寫歌妓的凄苦生活和悲慘命運(yùn)的。在其中,詩(shī)人對(duì)終身被幽禁于深宮的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。

  第二首開頭“妾本深宮妓,層城閉九重”,是以歌妓的口吻感嘆自己的不幸身世,使沉郁悲涼的氣氛一開始就籠罩了全篇。據(jù)史書記載,銅雀臺(tái)很高,上有宮房一百二十間,歌妓們被關(guān)閉在重重宮門之中。這里的“閉”字表現(xiàn)出了深宮里歌妓沒有自由的痛苦。頷聯(lián)“君王歡愛盡,歌舞為誰(shuí)容”,進(jìn)一步描寫歌妓內(nèi)心的孤寂。

  她們本來是用自己的姿色、技藝娛樂君王,博取君王的歡心的。而此時(shí)就連這樣的機(jī)會(huì)也已經(jīng)結(jié)束了。曹操死了,還為誰(shuí)歌舞,為誰(shuí)修飾容貌呢!然而她們?nèi)匀坏冒凑詹懿俚倪z命,“每月十五,輒向帳前作妓樂”,為曹操的“魂靈”歌舞。這更可悲。君王就連死后都操縱著她們的命運(yùn),她們唯有終老宮中,永不得見天日,其中悲苦可想而知。頸聯(lián)“錦衾不復(fù)襞,羅衣誰(shuí)再縫”,是寫歌妓沒有任何希冀,在死寂絕望的心情中,心灰意懶,華貴的鋪蓋沒人再折疊,綾羅的衣裙也不想再縫制,“誰(shuí)再縫”的“誰(shuí)”字用得好,以疑問代詞代替否定詞與上句的“不”字相對(duì),含意雙關(guān)而有力。“誰(shuí)”實(shí)為“人人”,說明有這樣命運(yùn)的人很多失去自由,沒有歡樂沒有理想,雖生猶死。尾聯(lián)“高臺(tái)西北望,流涕向青松”,承上聯(lián)之意而作結(jié),言有盡而意無窮。此恨綿綿,歌妓在那高入云霄的銅雀臺(tái)上放眼遠(yuǎn)眺,只看到西陵蒼松翠柏,不覺凄然淚下。

  詩(shī)人寫《銅雀妓》詩(shī),是為了以古喻今,針對(duì)當(dāng)時(shí)幽深的宮廷生活有感而發(fā)的,通過生動(dòng)的形象抒發(fā)對(duì)歷史事實(shí)的評(píng)價(jià),借曹事以諷唐,“用意隱然,最為得體。”此詩(shī)不同于一般的憑吊懷古詩(shī),對(duì)于史事不著力顯微闡幽,而能別寓興意;不采取直抒胸臆或議論,而以歌妓的口吻自嘆自哀,真情實(shí)感,分外動(dòng)人。

王勃簡(jiǎn)介

唐代·王勃的簡(jiǎn)介

王勃

王勃(649或650~676或675年),唐代詩(shī)人。漢族,字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名,世稱“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父親返回時(shí),不幸渡海溺水,驚悸而死。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文學(xué)成就是駢文,無論是數(shù)量還是質(zhì)量,堪稱一時(shí)之最,代表作品有《滕王閣序》等。

...〔 ? 王勃的詩(shī)(86篇)

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