詩(shī)偈 其八十六
[唐代]：龐蘊(yùn)
愚人打甕破，求人望錮護(hù)。惡法得錢(qián)財(cái)，布施擬補(bǔ)處。
物色不相當(dāng)，此事無(wú)煩做。縱然有少福，那得地獄去。
罪福當(dāng)頭行，何時(shí)相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
愚人打甕破，求人望錮護(hù)。惡法得錢(qián)財(cái)，布施擬補(bǔ)處。
物色不相當(dāng)，此事無(wú)煩做。縱然有少福，那得地獄去。
罪福當(dāng)頭行，何時(shí)相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
唐代：
張籍
山中春已晚，處處見(jiàn)花稀。明日來(lái)應(yīng)盡，林間宿不歸。
山中春已晚，處處見(jiàn)花稀。明日來(lái)應(yīng)盡，林間宿不歸。
宋代：
吳芾
醉臥空齋靜絕人，夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無(wú)夢(mèng)，聲到窗前疑是君。
玉軫誰(shuí)家調(diào)古曲，鐵衣何處角孤軍。羨君寫(xiě)入新詩(shī)里，清壯還應(yīng)過(guò)所聞。
醉臥空齋靜絕人，夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無(wú)夢(mèng)，聲到窗前疑是君。
玉軫誰(shuí)家調(diào)古曲，鐵衣何處角孤軍。羨君寫(xiě)入新詩(shī)裡，清壯還應(yīng)過(guò)所聞。
明代：
潘希曾
散木豈無(wú)用，散人何可羈。樹(shù)來(lái)廣莫野，看到逍遙時(shí)。
朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰(shuí)嗣考槃詩(shī)。
散木豈無(wú)用，散人何可羈。樹(shù)來(lái)廣莫野，看到逍遙時(shí)。
朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰(shuí)嗣考槃詩(shī)。
清代：
黃之雋
沿洲杜若，蔽石江蘺，荒廟幽馨惹。細(xì)花開(kāi)向無(wú)人處，幾點(diǎn)自成風(fēng)雅。
嫣紅淡赭。是暮雨、羅裙吹化。題贈(zèng)他、真本離騷，盡付湘靈寫(xiě)。
沿洲杜若，蔽石江蘺，荒廟幽馨惹。細(xì)花開(kāi)向無(wú)人處，幾點(diǎn)自成風(fēng)雅。
嫣紅淡赭。是暮雨、羅裙吹化。題贈(zèng)他、真本離騷，盡付湘靈寫(xiě)。
：
玄燁
尋芳踏綠野，萬(wàn)紫迷深溪。地遠(yuǎn)峰頭闊，山高水勢(shì)低。
飛花疑舊夢(mèng)，煙柳促新題。沙暖鴛鴦睡，萋萋草滿堤。
尋芳踏綠野，萬(wàn)紫迷深溪。地遠(yuǎn)峰頭闊，山高水勢(shì)低。
飛花疑舊夢(mèng)，煙柳促新題。沙暖鴛鴦睡，萋萋草滿堤。
明代：
王紱
牛斗有佳氣，分明見(jiàn)龍光。張華固能識(shí)，神物終難藏。
牛鬥有佳氣，分明見(jiàn)龍光。張華固能識(shí)，神物終難藏。
