贈訥相
[宋代]：葉適
柯山訥相丑形模，以相獲妍如子都。
每將氣色較官簿，初若搏影終探符。
劉公實，升提刑，丘宗卿，加龍圖。
就中兩說最稱驗，余耳所逮非人誣。
汎言心事依勸戒，多假名器煩邀呼。
君門九重遠萬里，求者爭道分榮枯。
一身暫寄百骸聚，楦彼朱紫誰頭顱。
子其惜術(shù)無浪許，恐負西山之饑夫。
柯山訥相醜形模，以相獲妍如子都。
每將氣色較官簿，初若搏影終探符。
劉公實，升提刑，丘宗卿，加龍圖。
就中兩說最稱驗，餘耳所逮非人誣。
汎言心事依勸戒，多假名器煩邀呼。
君門九重遠萬裡，求者爭道分榮枯。
一身暫寄百骸聚，楦彼朱紫誰頭顱。
子其惜術(shù)無浪許，恐負西山之饑夫。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué)，反對空談性命，對朱熹學(xué)說提出批評，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當時朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
明代：
羅萬杰
閱物一雙醒眼，藏身數(shù)卷奇書。休言世事蕉鹿，輸與神仙蠹魚。
閱物一雙醒眼，藏身數(shù)卷奇書。休言世事蕉鹿，輸與神仙蠹魚。
宋代：
韓維
雙雙河洲禽，文彩披丹質(zhì)。
飛翔不離渚，鳴戲自終日。
雙雙河洲禽，文彩披丹質(zhì)。
飛翔不離渚，鳴戲自終日。
明代：
吳與弼
峭拔立云端，能生逆旅歡。但惜世無摩詰手，不能移向畫圖看。
峭拔立雲(yún)端，能生逆旅歡。但惜世無摩詰手，不能移向畫圖看。
明代：
張岳
月色清且虛，溪流靜而澈。二者相涵映，空山境奇絕。
創(chuàng)始昔何人，石虹跨丹穴。幽篁迷舊溪，回磴距飛轍。
月色清且虛，溪流靜而澈。二者相涵映，空山境奇絕。
創(chuàng)始昔何人，石虹跨丹穴。幽篁迷舊溪，回磴距飛轍。
清代：
屈大均
被發(fā)臥盤石，紅顏朝日光。有鸞自歌舞，不嫁長沙王。
被發(fā)臥盤石，紅顔朝日光。有鸞自歌舞，不嫁長沙王。
