雜詩(shī) 其三
[宋代]：何基
圣門事業(yè)遠(yuǎn)難攀，立志須同古孔顏。井不及泉猶棄井，山如虧簣未為山。
聖門事業(yè)遠(yuǎn)難攀，立志須同古孔顔。井不及泉猶棄井，山如虧簣未為山。
唐代·何基的簡(jiǎn)介
（1188—1269）宋婺州金華人，字子恭，號(hào)北山。受業(yè)于黃干，得親傳朱熹之學(xué)。淳固篤實(shí)，從學(xué)者眾。其學(xué)雖本于朱熹，然多發(fā)明新意。主張治學(xué)立志貴堅(jiān)，規(guī)模貴大。屢被詔旨征聘，皆不出。所編《大學(xué)發(fā)揮》、《中庸發(fā)揮》等，采輯精嚴(yán)，號(hào)稱“朱學(xué)津梁”。有《何北山遺集》。
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? 何基的詩(shī)(22篇) 〕
宋代：
陳造
勞農(nóng)今喜復(fù)南轅，夾道扶攜亦笑諠。縣尹庶幾無(wú)疾病，山人迎送耐頻煩。
芼蔥湯餅聊堪飽，出甕春醪半帶渾。惟有為民真實(shí)意，異時(shí)陳?ài)E付公言。
勞農(nóng)今喜複南轅，夾道扶攜亦笑諠。縣尹庶幾無(wú)疾病，山人迎送耐頻煩。
芼蔥湯餅聊堪飽，出甕春醪半帶渾。惟有為民真實(shí)意，異時(shí)陳?ài)E付公言。
唐代：
龔詡
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬(wàn)死無(wú)辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無(wú)。
只緣后政異前政，致得今吳非昔吳。寄語(yǔ)長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬(wàn)死無(wú)辜。浮屍暴骨處處有，束薪鬥粟家家無(wú)。
隻緣後政異前政，緻得今吳非昔吳。寄語(yǔ)長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
宋代：
王稱
完山有鳴鳥(niǎo)，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
圣人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。
完山有鳴鳥(niǎo)，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
聖人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。
明代：
李之世
夜長(zhǎng)睡不著，起坐索衣添。莫道秋無(wú)信，涼飔已入檐。
夜長(zhǎng)睡不著，起坐索衣添。莫道秋無(wú)信，涼飔已入檐。
唐代：
龐蘊(yùn)
行學(xué)非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當(dāng)今學(xué)者疏。但看起滅處，此個(gè)是真如。
行學(xué)非真道，徒勞神與軀。千裡尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當(dāng)今學(xué)者疏。但看起滅處，此個(gè)是真如。
：
王柏
精藍(lán)夾江干，鐘鼓時(shí)相應(yīng)。兩山遮不斷，樓閣若爭(zhēng)勝。
精藍(lán)夾江幹，鐘鼓時(shí)相應(yīng)。兩山遮不斷，樓閣若爭(zhēng)勝。
