基本詞義

◎ 詞

詞 cí

〈名〉

(1) (形聲。從言，司聲。本義：言詞。按，“辭”、“詞”在“言詞”這個(gè)意義上是同義詞。但在較古的時(shí)代，一般只說(shuō)“辭”，不說(shuō)“詞”。漢代以后逐漸以“詞”代“辭”)

(2) 同本義 [one's words；what one say]

詞，意內(nèi)而言外也。——《說(shuō)文》

詞色甚強(qiáng)。——《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆》

聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。—— 杜甫《石壕吏》

門(mén)者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。——宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》

(3) 又如：名詞；動(dòng)詞；形容詞；詞色(聲色)；詞鋒(犀利的文筆，好像刀劍的鋒芒)；詞不達(dá)意

(4) 詩(shī)文中的詞語(yǔ) [sentences in speeches，poems，writings or operas；speech；statement]

縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。——姜夔《揚(yáng)州慢》

(5) 又如：詞科(文詞科場(chǎng)；科舉考場(chǎng))；詞場(chǎng)(文壇、文苑、文辭薈萃的地方；文詞科試的場(chǎng)所)；詞翰(詞章)；詞章(文辭的通稱。后用以專稱詩(shī)賦文章而言)

(6) 狀紙；訴訟 [lawsuit]

次日，一乘轎子抬到縣門(mén)口，正值知縣坐早堂，就喊了冤，知縣叫補(bǔ)進(jìn)詞來(lái)。——《儒林外史》

(7) 又如：詞狀(狀詞；訴狀)；詞因(原因，情由。多指供詞，訟狀所陳述的內(nèi)容)；詞訟(同辭訟。訴訟)

(8) 文體名，詩(shī)歌的一種 [ci—classical poetry conforming to a definite pattern]。一種韻文形式，由五言詩(shī)、七言詩(shī)或民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配樂(lè)歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋

詞性變化

◎ 詞

詞 cí

〈動(dòng)〉

說(shuō)，告訴 [tell]

其詞于賓曰。——《禮記·曾子問(wèn)》

詞【酉集上】【言部】 康熙筆畫(huà)：12畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)

〔古文〕《唐韻》似茲切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》詳茲切，音祠。《說(shuō)文》意內(nèi)而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續(xù)也。《廣韻》說(shuō)也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時(shí)天子方好文詞。《晉書(shū)·郭璞傳》璞詞賦爲(wèi)中興之冠。《舊唐書(shū)·張九齡傳》張說(shuō)常謂人曰：後來(lái)詞人稱首也。

又《陸贄傳》贄以博學(xué)宏詞登科。《韓非子·問(wèn)田篇》驅(qū)於聲詞，眩乎辯說(shuō)。

又《博雅》已也。

又《廣韻》請(qǐng)也，吿也。○按《說(shuō)文》本作意內(nèi)言外。韻會(huì)引作音內(nèi)言外。

又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語(yǔ)之助也。聲成文謂之音，此詞直音內(nèi)之助，聲不出於音，故曰音之內(nèi)。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲(wèi)助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來(lái)，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發(fā)爲(wèi)言，言之成文爲(wèi)詞，未可以內(nèi)外岐之，且詞與兮些各別，非語(yǔ)助例也。字彙勦用韻會(huì)舊註，非是。

又按說(shuō)文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經(jīng)史以辭爲(wèi)言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費(fèi)是也，以辭爲(wèi)辤受之辤，如《論語(yǔ)》與之粟九百辭是也。以辤爲(wèi)文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書(shū)者，不可不辨。

說(shuō)文解字

詞【卷九】【司部】

意內(nèi)而言外也。從司從言。似茲切文二

說(shuō)文解字注

（詞）意內(nèi)而言外也。有是意於內(nèi)、因有是言於外謂之?。此語(yǔ)爲(wèi)全書(shū)之凡例。全書(shū)有言意者。如？言意、欪無(wú)腸意、?悲意、?膬意之類是也。有言?者。如欥詮?也、者別事?也、皆俱?也、？?也、魯鈍?也、？識(shí)?也、曾?之舒也、乃?之難也、尒?之必然也、矣語(yǔ)巳?也、矤兄?也、驚?也、？屰惡驚?也、？屰鬼警?也、臮衆(zhòng)與?也之類是也。意卽意內(nèi)。?卽言外。言意而?見(jiàn)。言?而意見(jiàn)。意者、文字之義也。言者、文字之聲也。?者、文字形聲之合也。凡許之說(shuō)字義皆意內(nèi)也。凡許之說(shuō)形、說(shuō)聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學(xué)也。?與辛部之辭、其義迥別。辭者、說(shuō)也。從辛。辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。?者、意內(nèi)而言外。從司言。此謂摹繪物狀及發(fā)聲助語(yǔ)之文字也。積文字而爲(wèi)篇章。積?而爲(wèi)辭。孟子曰。不以文害辭。不以?害辭也。孔子曰。言以足志。?之謂也。文以足言。辭之謂也。大行人故書(shū)汁?命。鄭司農(nóng)云。?當(dāng)爲(wèi)辭。此二篆之不可掍一也。從司言。司者、主也。意主於內(nèi)而言發(fā)於外。故從司言。陸機(jī)賦曰。辭呈材以效伎。意司契而爲(wèi)匠。此字上司下言者、內(nèi)外之意也。郭忠恕佩觿曰。詞朗之字、是謂？行。本作?朖。李文仲字鑒曰。詞朗崩秋字、說(shuō)文作?朖秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。