1.荀子在百家爭鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎(chǔ)。

2.不過，在儒家內(nèi)部卻有很大分歧，即孟子的性善論與荀子的性惡論的針鋒相對。

3.當(dāng)我看到一位英俊溫柔的姑娘嫁給了一個(gè)生性惡劣，衣冠禽獸的丈夫，如許遺憾呀，我說，她為了一只哨子付出了太高的代價(jià)。

4.中國古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對人性形成一個(gè)科學(xué)的評價(jià)。

5.中國古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對人性形成一個(gè)科學(xué)的評價(jià)。