1.出生高貴的敖烈天生樂善好施,嫉惡如仇,而且頗有治國之才,北平在他的治下,人人安居樂業(yè),夜不閉戶路不拾遺。

2.然而，盡管朱元璋為了治國安民殫精竭慮，嘔心瀝血，他所盼望的理想社會(huì)卻總是未能出現(xiàn)，這使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的挫折感。

3.如果我國政府在整治國家中敷衍了事，那中國就不會(huì)有今天的輝煌。

4.古為燕趙之地，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，取“崇尚文禮，治國安邦”之寓意得名。

5.這些人攬轡澄清、志在治國安邦的,也是大有人在。

6.這一時(shí)期，天下大亂，各家思想?yún)s蓬蓬勃勃，如雨后春筍，但各家思想的主旨都是為了尋找治國安民之道。

7.他的新副總統(tǒng)boediono，前任央行董事是一位德高望重的技術(shù)專家治國論者，尤多約諾先生儲(chǔ)備其他德才兼?zhèn)涞娜耸浚屓算裤叫聝?nèi)閣的誕生。

8.一百零六、從歷史事實(shí)看，從一部民主社會(huì)主義魏瑪共和國憲法的縫隙中冒出了一代希特勒法西斯主義的*裁統(tǒng)治；而從現(xiàn)代法治國家管理社會(huì)的狀況看，行政權(quán)力擴(kuò)大化傾向日趨明顯，*制因素和專橫現(xiàn)象也比比皆是。

9.二百十一、成事要深謀遠(yuǎn)猷,這是古往今來的治國經(jīng)驗(yàn)。

10.撥亂反正,抓綱治國,大學(xué)恢復(fù)招生后,對(duì)一些身犯嚴(yán)重錯(cuò)誤,正在補(bǔ)充調(diào)查的教職工或?qū)W生,在移交公安部門之前,就先看守在這里,名之曰“控制”。

11., 杜佑生活在唐代安史之亂前后，親身經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的變化，想通過對(duì)歷代典章制度的編纂，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以尋求治國安民之術(shù)，從而挽救唐王朝政治的危機(jī)。

12.所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。

13.這雙眼睛習(xí)文可以治國安邦，習(xí)武則可能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬。

14.這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權(quán)制度，賈誼強(qiáng)調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無為思想治國，用儒家思想統(tǒng)攝其他各家，最后自成一家，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決極富針對(duì)性。

15.“忠信”是春秋時(shí)期的一項(xiàng)重要德行，它在春秋時(shí)期的個(gè)人修養(yǎng)、治國安民等方面都有著重要的功效和價(jià)值。

16.他的新副總統(tǒng)boediono，前任央行董事是一位德高望重的技術(shù)專家治國論者，尤多約諾先生儲(chǔ)備其他德才兼?zhèn)涞娜耸浚屓算裤叫聝?nèi)閣的誕生。

17.在軍營中待了數(shù)日,安祿山每天均拉著劉浦誠大談他的治國之策,安民之法,待攻陷洛陽之后,如何守東都為據(jù)點(diǎn)扼制長安皇城,兼以抵御現(xiàn)今全國各地組織起來的反抗力量。

18.粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。

19.“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無法作一個(gè)好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國、平天下也就成了空談。

20.到了春秋時(shí)期，由于社會(huì)上層建筑發(fā)生巨大的變革，因而造成禮崩樂壞，暴露出以禮治國的危機(jī)。

21., 法家思想誕生于春秋戰(zhàn)國的社會(huì)大變革時(shí)期，以其富國強(qiáng)兵、以法治國的理論而著名。

22.他從不購買并穿戴華貴衣服以擺顯赫地位,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,為了實(shí)現(xiàn)著書立說以資治國借鑒,近20年不分日夜,廢寢忘食,經(jīng)常抱病工作。

23.作者便創(chuàng)造了一個(gè)被你我附體的小童生,回到那個(gè)波瀾壯闊的年代去,修身齊家治國平天下……

24.放棄是迂回的進(jìn)攻，是戰(zhàn)斗的繼續(xù)。魯迅先生曾經(jīng)學(xué)醫(yī)，想用手術(shù)刀“拯救”國民，然而先生看到救治國民精神的重要性，于是放棄了手術(shù)刀，拿起了筆，通過寫作振奮國人精神。

25.我們?nèi)粢竺绹鴳椃ǖ乃袟l款都達(dá)到現(xiàn)代化和民主化的標(biāo)準(zhǔn)，這部世代相傳、卓有成效的治國法典就將面目全非了。

26.但各國的統(tǒng)治者皆鼠目寸光,治理國家乏善可陳,只有氐族人苻堅(jiān)穎脫而出,治國興邦,頗多建樹,曾有過短暫統(tǒng)一中國北方的壯舉。

27.洛忘憂不假思索的問出來,大概就是齊家治國平天下什么的吧,讓他了個(gè)心愿也是應(yīng)該的。

28.遵照***同志關(guān)于依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略行事，我們的社會(huì)主義四化大業(yè)就一定會(huì)發(fā)展得更快更好。

29.從歷史事實(shí)看，從一部民主社會(huì)主義魏瑪共和國憲法的縫隙中冒出了一代希特勒法西斯主義的*裁統(tǒng)治；而從現(xiàn)代法治國家管理社會(huì)的狀況看，行政權(quán)力擴(kuò)大化傾向日趨明顯，*制因素和專橫現(xiàn)象也比比皆是。

30.這些人攬轡澄清、志在治國安邦的,也是大有人在。

31.在官員知法犯法不是新聞、依法治國才是新聞的時(shí)代，拋開制度變革不談，每個(gè)人都應(yīng)捫心自問：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么？

32.大學(xué)之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

33.“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無法作一個(gè)好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國、平天下也就成了空談。

34., 到了春秋時(shí)期，由于社會(huì)上層建筑發(fā)生巨大的變革，因而造成禮崩樂壞，暴露出以禮治國的危機(jī)。

35.他的新副總統(tǒng)boediono，前任央行董事是一位德高望重的技術(shù)專家治國論者，尤多約諾先生儲(chǔ)備其他德才兼?zhèn)涞娜耸浚屓算裤叫聝?nèi)閣的誕生。

36.一百十五、儒家將有節(jié)制地利用自然資源視為治國安邦之方略，把珍愛自然天物作為道德教育之內(nèi)容。這是原始儒學(xué)饋贈(zèng)給現(xiàn)代人的精神財(cái)富。

37.明白了人類戰(zhàn)爭史上的"真相"之后，就了然于這些國家領(lǐng)袖治國之道為何這么本末倒置。

38.岳將軍,從來只有亡者恨,哪里會(huì)有逝者門?安身立命,治國齊家。

39.和中外報(bào)刊發(fā)表大量時(shí)政文章，拜訪當(dāng)政者，提出各種治國安民建議。

40.修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

41.馬英九“治國周記”去年發(fā)布以來,從最初馬英九一人獨(dú)白,到后來廣邀各界對(duì)話,主題多樣化。

42.他的新副總統(tǒng)boediono，前任央行董事是一位德高望重的技術(shù)專家治國論者，尤多約諾先生儲(chǔ)備其他德才兼?zhèn)涞娜耸浚屓算裤叫聝?nèi)閣的誕生。

43.神猶君也，血猶臣也，氣猶民也。故知治身，則能治國也。

44.治國之道，在乎猛寬得中。

45.構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。

46.自古這用藥便如治國，有的藥是君，有的藥卻是臣，若是君強(qiáng)臣弱，自然國泰民安，但若是君弱臣強(qiáng)，大權(quán)旁落，那可要天下大亂了。那兩味藥本是藥中的臣子，分量一旦加重，便將一副好端端的良方，變成了傷人元?dú)獾睦撬帯?/p>

47.通過文化建設(shè)提高公民素質(zhì)、確立社會(huì)基本道德規(guī)范,塑造更加生氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的國民精神,增強(qiáng)國家民族凝聚力,這已經(jīng)成為黨治國理政的一項(xiàng)重要經(jīng)驗(yàn)。

48.就儒家而言，其思想的基本特征是治國安民的社會(huì)實(shí)踐。

49.但各國的統(tǒng)治者皆鼠目寸光,治理國家乏善可陳,只有氐族人苻堅(jiān)穎脫而出,治國興邦,頗多建樹,曾有過短暫統(tǒng)一中國北方的壯舉。

50., 在官員知法犯法不是新聞、依法治國才是新聞的時(shí)代，拋開制度變革不談，每個(gè)人都應(yīng)捫心自問：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么？

51.修身講禮儀，和善待人人敬重；理家講禮儀，和睦持家家康寧；興國講禮儀，和諧治國國富強(qiáng)。禮儀花常開，文明樹常青。

52.勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經(jīng)絡(luò)，開過的方子也很多，但都沒有十全大補(bǔ)的功效。

53.粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。管仲