1.論語碑苑以《論語》為表現內容,以書法碑刻為表現形式,以古典園林為依托,闡釋了孔夫子博大精深的思想內涵和崇高理想。

2.別具一格的表現形式能使精心包裝的中考作文充滿靈氣和魅力。

3.不快樂的感覺要比快樂的感覺容易表達得多。在痛苦之中，我們似乎會察覺到自己的存在，雖然這種存在的表現形式是一種畸形的自我中心主義：我的這種痛苦是個人的痛苦，那抽搐的神經是我的神經，而不是別的什么人的神經。但是快樂卻會將我們消滅，令我們喪失自己。

4., 當地政府事后擬于島上設置救生員,負責監察箱型水母活動情況,發現形蹤即警告游客不要下水,保障游客安全。

5.而今，類似的自動對號入座者也不乏其人，更不用說文學素養不高的職高學生，他們常會對教材中的反面人物不知所措，這種態度會妨礙自己品賞藝術作品所蘊含的思想感情和表現形式等方面的美。

6.進而闡述了誤譯產生的根源及表現形式，辨析了文化誤譯與錯譯的區別，分述了文化的內涵及文化誤譯的研究范圍和意義。

7.創業和守業不是前后關系，不是并列關系，而是包含與被包含的關系，創業是永恒的，守業是相對的；守業是創業的另一種表現形式，一切守業都是創業的子集。

8.表現形式上,《竹枝風流》除了融匯清音、揚琴、車燈、竹琴等國家級非物質文化遺產,加入諧劇、金錢板、方言詩朗誦等令人喜愛的樣式。

9.文章有健康的內容誠然很好,但還需要有完美的表現形式。

10.創業和守業不是前后關系，不是并列關系，而是包含與被包含的關系，創業是永恒的，守業是相對的；守業是創業的另一種表現形式，一切守業都是創業的子集。

11.日語被動句有多種表現形式，其核心就是動作主體表現的不同。

12.對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。

13.對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。紀德

14., 所有的自負都會被輕易地識破，都會被看作自卑心理的表現形式。

15.目前，以專題學習網站為主要表現形態的教學資源的設計和開發已經初見端倪，在中小學校已經得到廣泛的使用。

16.每一份愛的表現形式和感覺可能都不一樣，因而也就覺得自己的愛人獨一無二，天下無雙。但愛情的本質都是一樣的，那就是找到了自己上輩子在世界上某個角落埋下的一面小鏡子。

17.受苦圖報的念頭，對于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品：不是的，而是心靈美的一種表現形式。

18.母愛的表現形式多種多樣，蓋個被；一句親切的問候；一個關心的眼神等細微動作都是出自愛！愛是理解與支持，信任與體貼。愛更是自私與奉獻的拉鋸，金錢與真誠的角逐，袒護與坦誠的碰撞。

19.所有的自負都會被輕易地識破，都會被看作自卑心理的表現形式。

20.所謂自暴自棄，并不在于智力、想象力和勇氣的枯竭，而在于當事人已經不打算對這種枯竭加以掩飾。自暴自棄的最高表現形式并不是枯竭或者對枯竭的不加掩飾，而是通過集體的懷抱來升華這種枯竭，贊美這種枯竭，頂禮膜拜這種枯竭。

21.對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。

22.而今，類似的自動對號入座者也不乏其人，更不用說文學素養不高的職高學生，他們常會對教材中的反面人物不知所措，這種態度會妨礙自己品賞藝術作品所蘊含的思想感情和表現形式等方面的美。

23.這則看起來讓人哭笑不得的故事，有中國新官場現形記的意味。

24.這種機制有各種形式的表現形式，如訂約前對對方背景信息的充分了解，訂約中對各種可能出現的情況及后果的預測及防范，訂約后對對方履約行為及能力的密切關注，產生問題后積極的應對等等，完全是一種戰戰兢兢，如履薄冰的高度緊張狀態。

25.論語碑苑以《論語》為表現內容,以書法碑刻為表現形式,以古典園林為依托,闡釋了孔夫子博大精深的思想內涵和崇高理想。

26.對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。

27.不快樂的感覺要比快樂的感覺容易表達得多。在痛苦之中，我們似乎會察覺到自己的存在，雖然這種存在的表現形式是一種畸形的自我中心主義：我的這種痛苦是個人的痛苦，那抽搐的神經是我的神經，而不是別的什么人的神經。但是快樂卻會將我們消滅，令我們喪失自己。

28.批評沒有能力達到藝術的高度。藝術進入了一定高度，除了它自己，其他表現形式都無法企及的境界。查普曼

29.絕大多數網絡文學作品的藝術表現形式還是過于粗糙。現在有一個奇怪的現象，一邊是網絡文學素質差，一邊卻是點擊率奇高。就好比美聲唱法與通俗唱法的區別。

30.勇氣不僅僅是一種美德，而且還是各種美德在經受考驗時，也即在最逼真的情形下的一種表現形式。

31.勇氣不僅僅是一種美德，而且還是各種美德在經受考驗時，也即在最逼真的情形下的一種表現形式。

32.露，至純至清，她在夜幕中現形，太陽下隱匿。她滋潤著秋風中斑駁的落葉，飽滿了莊稼地里貪婪的稻谷，但是，她的存在無聲，她只求默默奉獻出愛，不渴望太多的贊美。

33.如果發現形跡可疑的人,應該馬上報警.

34.對于心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。善良不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。紀德

35.下海撈月,他也不會皺個眉頭,只是他與楊文這對兒父與子之間的表現形式讓人總覺得哭笑不得,不知誰爹誰兒子,按照儒家的話來說,就是不懂人倫規矩、三綱五常。

36.而今，類似的自動對號入座者也不乏其人，更不用說文學素養不高的職高學生，他們常會對教材中的反面人物不知所措，這種態度會妨礙自己品賞藝術作品所蘊含的思想感情和表現形式等方面的美。

37.供養菩薩造型沒有統一的定式,表現形式自由多樣,塑匠和畫師可以任意創造。

38.露，至純至清，她在夜幕中現形，太陽下隱匿。她滋潤著秋風中斑駁的落葉，飽滿了莊稼地里貪婪的稻谷，但是，她的存在無聲，她只求默默奉獻出愛，不渴望太多的贊美。

39.行政組織文化既是政治文明的表現形式之一，也是政府領導力的抽象與凝合。

40.文章首先介紹了新課程改革的實施背景、基本目標、實施規劃和初步成效，接著介紹了新課程改革在實施過程中所形成的阻力的表現形式。

41.對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。紀德

42.主要觀點即在勸善懲惡的外衣下，包裹著作者、評點者那顆憤懣不平的心，而自娛、娛人是其主要表現形式之一。

43.能劇和狂言的產生可以追溯到8世紀，隨后的發展又融入了多種藝術表現形式，如雜技、歌曲、舞蹈和滑稽戲。

44.打破天窗說亮話。出自：清·李寶嘉《官場現形記》第27回比喻坦率地說真話。李寶嘉

45.母愛的表現形式多種多樣，蓋個被；一句親切的問候；一個關心的眼神等細微動作都是出自愛！愛是理解與支持，信任與體貼。愛更是自私與奉獻的拉鋸，金錢與真誠的角逐，袒護與坦誠的碰撞。

46.文章有健康的內容誠然很好,但還需要有完美的表現形式。

47.創業和守業不是前后關系，不是并列關系，而是包含與被包含的關系，創業是永恒的，守業是相對的；守業是創業的另一種表現形式，一切守業都是創業的子集。

48.失竊手機鈴聲大作扒手現形倉皇逃竄。

49.對于心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。善良不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。

50.受苦圖報的念頭，對于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品：不是的，而是心靈美的一種表現形式。紀德

51.而今，類似的自動對號入座者也不乏其人，更不用說文學素養不高的職高學生，他們常會對教材中的反面人物不知所措，這種態度會妨礙自己品賞藝術作品所蘊含的思想感情和表現形式等方面的美。

52.別具一格的表現形式能使精心包裝的中考作文充滿靈氣和魅力。

53.小心翼翼：翼翼：嚴肅謹慎。本是嚴肅恭敬的意思。現形容謹慎小心，一點不敢疏忽。

54.所謂自暴自棄，并不在于智力、想象力和勇氣的枯竭，而在于當事人已經不打算對這種枯竭加以掩飾。自暴自棄的最高表現形式并不是枯竭或者對枯竭的不加掩飾，而是通過集體的懷抱來升華這種枯竭，贊美這種枯竭，頂禮膜拜這種枯竭。

55.對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。紀德

56.以眼淚淋花吧，一心只想你驚訝，我舊時似未存在嗎，加重注碼，青筋也現形，話我知，現在存在嗎。

57.每一份愛的表現形式和感覺可能都不一樣，因而也就覺得自己的愛人獨一無二，天下無雙。但愛情的本質都是一樣的，那就是找到了自己上輩子在世界上某個角落埋下的一面小鏡子。

58.如此一門心思“玩票”索賄,頻次高、數額大,真的令人嘆為觀止,上演了一出活脫脫的現代“官場現形記”,將一個欲壑難填的貪官暴露無遺。

59.主人真是愛惜它們,那三個妖精都可變身女形,若沒‘顯妖鏡’令其現形,就是俗域初元九重繭封之階修者,也測不出它們身份,做主人的侍女正合適。