1.我們要找到圣經里的教訓，以改變我們的生活，更接近耶穌。耶穌時代有很多文士并不象以斯拉那樣。他們好為人師卻背道而馳。

2.林前1：20智慧人在哪里？文士在哪里？這世上的辯士在哪里？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？

3.一身弱骨,或踟躕于文士雅集,或顫懾于強人惡手,或驚恐于新世問詰,或惶愧于。

4.我們知道,國子學最高領導國子祭酒,通常由在學術界德高望重的著名文士擔任,作為管理者,這些文士大儒會否直接參與教學呢?答案是肯定的。

5.林前1：20智慧人在哪里？文士在哪里？這世上的辯士在哪里？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？

6.當時正在自己啃狗腿的時候,一個蓬頭垢面的文士就蹲在旁邊看,垂涎欲滴的樣子,再配上那文士骨子里的高傲,那情形看在眼里真的可笑。

7.莊少游心情沉重,發下安民告示,招募了幾個文士接管縣政,開始整頓政務。

8.他博學多才，既是東漢末年有名的儒家學者，又是多才多藝的文士，于辭章、數術、天文、音樂、史學、文學無一不通。

9.儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。

10.本來也并沒有人提倡要做公安派文，但即使如此也勝于韓文。學袁為閑散的文士，學韓則為縱橫的策士，文士不過發揮亂世之音而已，策士則能造成亂世之音者也。

11., 楚國文士都視之為模楷,想拜在其門下的人不計其數。