1.法律絕不可能發布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準確地給社會的每一個成員作出何謂善德何謂正當的規定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規則。

2., 加以不論他們持什么態度，其帶有西方標簽的民族主義學術方向可受到兩岸崇拜國際名勢的學術權威的積極支持，故可左右逢源，足以收多方面之個人實惠，可謂世故之至。

3.余謹于上帝及公眾前宣誓，愿吾一生純潔忠誠服務，勿為有損無益之事，勿取服或故用有害之藥。當盡予力以增高吾職業之程度，凡服務時所知所聞之個人私事及一切家務均當謹守秘密，予將以忠誠勉助醫生行事，并專心致志以注意授予護理者之幸福。

4.人格需“貴我”：自立以樹人之尊嚴，自信以揚人之精神，自學以長人之才華，自愛以見人之崇高，自勵以磨人之意志，自警以示人之理智，自強以顯人之個性，自謀以圖人只發展，自奮以成*之大業。

5.法律絕不可能發布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準確地給社會的每一個成員作出何謂善德何謂正當的規定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規則。柏拉圖

6., 法律絕不可能發布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準確地給社會的每一個成員作出何謂善德何謂正當的規定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規則。柏拉圖

7.加以不論他們持什么態度，其帶有西方標簽的民族主義學術方向可受到兩岸崇拜國際名勢的學術權威的積極支持，故可左右逢源，足以收多方面之個人實惠，可謂世故之至。

8.余謹于上帝及公眾前宣誓，愿吾一生純潔忠誠服務，勿為有損無益之事，勿取服或故用有害之藥。當盡予力以增高吾職業之程度，凡服務時所知所聞之個人私事及一切家務均當謹守秘密，予將以忠誠勉助醫生行事，并專心致志以注意授予護理者之幸福。