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《贈(zèng)傅都曹別》鑒賞

原文

輕鴻戲江潭,孤雁集洲沚。

邂逅兩相親,緣念共無(wú)已。

風(fēng)雨好東西,一隔頓萬(wàn)里。

追憶棲宿時(shí),聲容滿心耳。

落日川渚寒,愁云繞天起。

短翮不能翔,徘徊煙霧里。

賞析

  這首詩(shī)是鮑照贈(zèng)朋友詩(shī)中的代表作。由于通篇用“比”體,雖是一般古詩(shī),卻有著濃郁的樂(lè)府民歌氣息。自漢魏以來(lái),在文人作家所寫(xiě)的古詩(shī)中,這一首還是很有創(chuàng)造性的。

  全詩(shī)十二句,每四句一節(jié),共三節(jié)。“輕鴻”四句寫(xiě)與傅都曹志趣相投,親切訂交。“風(fēng)雨”四句,寫(xiě)兩人分手惜別時(shí)情景。“落日”四句,設(shè)想別后離愁,并寫(xiě)自己看不到出路的苦悶。從結(jié)構(gòu)看,并無(wú)什么大的起伏波瀾,只是閑閑說(shuō)起,悵悵結(jié)束。然而感情深摯,思緒萬(wàn)千,體現(xiàn)了詩(shī)人一腔孤憤。

  全詩(shī)以“鴻”喻傅都曹,以“雁”自喻,此甚易知。但鄭玄《毛詩(shī)箋》:“小曰雁,大曰鴻。”古人往往以鴻鵠并稱而以鳧雁對(duì)舉,鴻鵠象征清高,鳧雁則跡近微賤,可見(jiàn)此詩(shī)一開(kāi)頭便有揚(yáng)傅而抑己的傾向,顯得傅尊而己卑。而在“鴻”字上,詩(shī)人更著一“輕”字,“輕”自然有可能軒翥于高空;而在“雁”上卻用了一個(gè)“孤”字,“孤”者,離群索居,寂寥無(wú)侶之謂。而“戲江潭”與“集洲沚”,一則高翔遨戲,一則獨(dú)自幽棲,不僅動(dòng)靜不同,抑且有得意與失志之分。這兩句看似客觀描述,實(shí)已兩相對(duì)照,說(shuō)明彼此命運(yùn)若云泥之懸殊。不過(guò)當(dāng)二人無(wú)心邂逅,卻又過(guò)從甚密,兩兩相親。“邂逅”句表面上似平鋪直敘,實(shí)際上已隱含一層轉(zhuǎn)折;而第四句“緣念共無(wú)已”則又深入一層。“緣”者緣分,“念”者思念,“無(wú)已”,無(wú)終盡之謂。夫緣分無(wú)終盡,思念亦無(wú)終盡,非但作者對(duì)傅“緣念無(wú)已”,即傅對(duì)作者亦復(fù)如是,此正所謂“共無(wú)已”。這兩句本寫(xiě)雙方交誼篤厚,情深意愜,卻以極平淡之筆出之,仿佛毫不著力。這就叫舉重若輕,好整以暇。

  第二節(jié)第一句“風(fēng)雨好東西”,頗費(fèi)解。錢(qián)仲聯(lián)先生《鮑參軍集注增補(bǔ)》引張玉谷《古詩(shī)賞析》云:“言遭風(fēng)雨而東西分飛也。”則“好”字無(wú)著落。錢(qián)增補(bǔ)云:“按,‘風(fēng)雨’句‘好’字去聲。語(yǔ)本于《尚書(shū)·洪范》:‘星有好風(fēng),星有好雨。’《偽孔傳》:‘箕星好風(fēng),畢星好雨。’孔穎達(dá)《正義》:‘箕,東方木宿。畢,西方金宿。’”按:錢(qián)所引證皆是。“好”與“善”無(wú)論為形容詞、名詞或動(dòng)詞,皆屬同義。如言“好謀善斷”,即善謀善斷也。《洪范》之意,蓋言東方箕星善于引起刮風(fēng),西方畢星善于招來(lái)下雨。鮑照此句則近于倒裝,言東方之星善風(fēng),西方之星善雨,風(fēng)雨方向不一,則鴻與雁亦隨之不得不分飛兩地,故下文緊接“一隔頓萬(wàn)里”,“頓”者頓時(shí)、立即之謂。語(yǔ)近夸張,故情彌激切。且人在相聚時(shí)每當(dāng)境不覺(jué),及別后追思,則有不可驟得之感。所以作者此處乃把筆鋒掉轉(zhuǎn),“追憶”二句蓋設(shè)想別后回憶當(dāng)初同在一處“棲宿”之時(shí)(聞人倓《古詩(shī)箋》引《禽經(jīng)》:“凡禽,林曰棲,水曰宿),則‘心耳’之間充滿了彼此的‘聲容’“。這里流露別后互相思念之情已溢于言表,卻全從側(cè)面虛寫(xiě),文勢(shì)雖小有跌宕,仍不顯得著力。如果反復(fù)詠嘆,自會(huì)覺(jué)得一往情深。謝靈運(yùn)寫(xiě)情,多從內(nèi)心矛盾曲折處進(jìn)行峭硬的刻畫(huà),不深思冥索不易體會(huì);而鮑照則多以自然平淡出之,仿佛古人說(shuō)的“有若無(wú),實(shí)若虛”。但鮑詩(shī)寫(xiě)情多發(fā)自肺腑,稍加咀嚼,便回味無(wú)窮。

  最后四句,乍看全是景語(yǔ),實(shí)則句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征,因日落而川渚生寒,則孤寂中帶出了凄涼蕭瑟的苦味。“愁云”句明點(diǎn)“愁”字,而“愁云”竟多得“繞天起”,則愁之不得解脫可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔遠(yuǎn)引喻己之窘迫局促,說(shuō)明詩(shī)人的處境是多么使他苦惱。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描寫(xiě)。試想萬(wàn)里晴空,鴻雁高飛,該是多壯觀的景象;而今卻徘徊于煙霧迷茫之中,會(huì)感到透不過(guò)氣來(lái),這真是悲劇性的場(chǎng)面了。好友遠(yuǎn)別,滿腹心事再也無(wú)人可以傾訴,因贈(zèng)別而自傷身世,從詩(shī)人構(gòu)思的邏輯性來(lái)看,也是很自然的。全詩(shī)在戛然而止之中有著情韻不匱的余味,令人嘆服。

鮑照簡(jiǎn)介

唐代·鮑照的簡(jiǎn)介

鮑照

鮑照(約415年~466年)南朝宋文學(xué)家,與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn),漢族,祖籍東海(治所在今山東郯城西南,轄區(qū)包括今江蘇漣水,久居建康(今南京)。家世貧賤,臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí),任前軍參軍。劉子頊作亂,照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī),其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。

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