《寓居吳興》鑒賞
原文
相對(duì)真成泣楚囚,遂無(wú)末策到神州。
但知繞樹(shù)如飛鵲,不解營(yíng)巢似拙鳩。
江北江南猶斷絕,秋風(fēng)秋雨敢淹留?
低回又作荊州夢(mèng),落日孤云始欲愁。
賞析
詩(shī)首聯(lián)用《世說(shuō)新語(yǔ)》中過(guò)江諸人的典故,說(shuō)自己今天再也沒(méi)想到會(huì)和當(dāng)年過(guò)江諸人一樣,作楚囚相對(duì),為國(guó)家淪喪而傷心,但對(duì)挽救國(guó)家命運(yùn)卻拿不出什么辦法來(lái)。詩(shī)既表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)狀及前景的哀怨憤慨,也因己及人,感嘆朝中大臣也都個(gè)個(gè)束手無(wú)策。詩(shī)用“真成”、“遂無(wú)”加重語(yǔ)氣,流露出極大的無(wú)奈。
次聯(lián)由國(guó)事的傷感轉(zhuǎn)到自己的處境,在格調(diào)上與前保持一致。詩(shī)用了兩個(gè)比喻,一說(shuō)自己像盤(pán)旋繞枝的烏鵲,用曹操《短歌行》“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,無(wú)枝可依”句意,寫(xiě)自己顛沛流離,無(wú)處棲托,表示惆悵與不平。一說(shuō)自己像不會(huì)筑巢的鳥(niǎo)兒,用鳩不會(huì)營(yíng)巢的典故,自嘆無(wú)能,沒(méi)法為自己謀個(gè)安樂(lè)窩,對(duì)中原淪陷后,由于自己不善逢迎,沒(méi)人援引,從而生活困難表示不滿。兩句都用鳥(niǎo)的典故,為詩(shī)家忌諱,但曾幾因?yàn)橛玫煤芑睿芮凶约骸霸⒕訁桥d”的感受,所以沒(méi)有粗疏谫劣之病。
第三聯(lián)直承首聯(lián),寫(xiě)憂國(guó)之情。過(guò)江諸人對(duì)泣新亭,嘆神州陸沉,是往事,也是眼前的實(shí)事。第一聯(lián)寫(xiě)了無(wú)力挽回國(guó)家傾覆的命運(yùn),這聯(lián)直寫(xiě)國(guó)家淪亡后的狀況。如今江北江南,音訊斷絕,成了兩個(gè)世界,眼前的秋風(fēng)秋雨,是何等的凄清,自己又怎能長(zhǎng)久淹留這里呢?秋風(fēng)秋雨,既可看作實(shí)事,表現(xiàn)自己悲秋的愁?lèi)灒部煽醋鲊?guó)家的象征,這番蕭殺的狀況,正同眼前國(guó)家面臨的局勢(shì),怎能不使人憂慮萬(wàn)分、感慨系之呢?這一聯(lián)格調(diào)輕快,在流動(dòng)婉轉(zhuǎn)中包含沉重的感傷。這樣造語(yǔ),顯得情深意長(zhǎng),是曾幾詩(shī)的特長(zhǎng),也是他最喜歡用的句型,如他在《發(fā)宜興》的第三聯(lián)也這樣寫(xiě):“觀山觀水都廢食,聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨不妨眠。”直接學(xué)黃庭堅(jiān)名句“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼,江北江南水拍天”(《次元明韻寄子由》)。由此可見(jiàn)曾幾對(duì)江西詩(shī)派的繼承關(guān)系。
尾聯(lián)宕開(kāi)一層。國(guó)事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,詩(shī)人不由得徘徊低迷,心懷郁郁。想要依靠某個(gè)有權(quán)勢(shì)的人,如王粲投靠劉表一樣,獲得暫時(shí)的安定,也是夢(mèng)想,他放眼遙天,只見(jiàn)到夕陽(yáng)西下,孤云飄浮,不覺(jué)油然而生愁意。“落日孤云”在這里是寫(xiě)景,也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照,他感到自己正像黃昏中飄浮的一朵云彩,不知何處是歸宿。這樣一結(jié)語(yǔ)意雙關(guān),余情不盡。
曾幾簡(jiǎn)介
唐代·曾幾的簡(jiǎn)介
曾幾(1085--1166)中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫,自號(hào)茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人,徙居河南府(今河南洛陽(yáng))。歷任江西、浙西提刑、秘書(shū)少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博,勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》,稱(chēng)他“治經(jīng)學(xué)道之余,發(fā)于文章,雅正純粹,而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作,閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然,氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》,近體詩(shī)如《南山除夜》等,均見(jiàn)功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫(kù)全書(shū)》有《茶山集》8卷,輯自《永樂(lè)大典》。
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