《憶舊游·登蓬萊閣》鑒賞
原文
問(wèn)蓬萊何處,風(fēng)月依然,萬(wàn)里江清。休說(shuō)神仙事,便神仙縱有,即是閑人。笑我?guī)追炎恚銙咚申?。任狂客難招,采芳難贈(zèng),且自微吟。
俯仰成陳?ài)E,嘆百年誰(shuí)在,闌檻孤憑。海日生殘夜,看臥龍和夢(mèng),飛入秋冥。還聽(tīng)水聲東去,山冷不生云。正目極空寒,蕭蕭漢柏愁茂陵。
賞析
“問(wèn)蓬萊何處,風(fēng)月依然,萬(wàn)里江清”。全詞借勢(shì)起筆,“問(wèn)”字直接領(lǐng)起,帶出登閣游覽的總印象?!帮L(fēng)月”從時(shí)間上寫(xiě)人事的變化。時(shí)間未變,而思念大變,令人倍感痛心。“萬(wàn)里江清”。從空間上寫(xiě)閣上眼界的空闊?!靶菡f(shuō)神仙事,便神仙縱有,即是閑人。”前面三句寫(xiě)景,此句轉(zhuǎn)為抒情。從寫(xiě)景到抒情,轉(zhuǎn)得虛靈。意為身歷亡國(guó)巨變,要象神仙那樣出世嗎?但神仙并不存在,不值得追求的。作者是南宋遺民,他認(rèn)為只有放棄俗世的紛擾,才是真正的“神仙”。世上有蓬萊閣一類景物可供幽賞,這正是“神仙”的“安身立命”之地。
“笑我?guī)追炎?,石磴掃松陰。”以“醒醉”、“掃磴”的活?dòng)來(lái)表示,含蓄表達(dá)中點(diǎn)明“游”字。“石磴”即用“松陰掃石磴”句?!叭慰窨碗y招,采芳難贈(zèng),且自微吟。”筆觸之處又回轉(zhuǎn)蓬萊閣?!八申帯睊摺笆恪保延小蔼?dú)”意?!安煞茧y贈(zèng)”化《古詩(shī)十九首》“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草,采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道”詩(shī)意,欲采芳香,無(wú)素心人可贈(zèng)。詞人感到孤獨(dú),只好“任”之,只好“微吟”自尋慰藉而已。
“俯仰成陳?ài)E,嘆百年誰(shuí)在,闌檻孤憑”,意接上片總括游蹤。世事的變化和此行的孤獨(dú)。所云“俯仰”之間,許多世事盡成“陳?ài)E”,抒發(fā)了物人皆非之感慨。感物中懷人念遠(yuǎn)中傷逝,憂憤加深。“海日生殘夜,看臥龍和夢(mèng),飛入秋冥。”寫(xiě)天亮前所見(jiàn)景色?!昂H丈鷼堃埂?,寫(xiě)殘夜所見(jiàn)臥龍山在朦朧中的盤(pán)踞情狀。山騰如龍,在人夢(mèng)境。作者思緒跳動(dòng),從殘夜到天明,從日色到江聲。
“還聽(tīng)水聲東去,山冷不生云。”“不生云”,云氣蜇狀,自為一片凄冷不動(dòng)氣象。“正目極空寒”,從恢強(qiáng)飛動(dòng)轉(zhuǎn)到冷峭幽寂?!笆捠挐h柏愁茂陵”,結(jié)句上接“目極”,意卻向遠(yuǎn)處延伸。此句含意無(wú)限,是遺民心事的點(diǎn)睛之筆。“愁”字,點(diǎn)出“茂陵松柏”與此時(shí)、此地、此心的關(guān)系。
張炎簡(jiǎn)介
唐代·張炎的簡(jiǎn)介
張炎(1248年-1320年),字叔夏,號(hào)玉田,晚年號(hào)樂(lè)笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊,宋朝著名將領(lǐng)。父張樞,“西湖吟社”重要成員,妙解音律,與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后,前半生居于臨安,生活優(yōu)裕,而宋亡以后則家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》,存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國(guó)最早的詞論專著《詞源》,總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就,其中以“清空”,“騷雅”為主要主張。
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