《龍?zhí)兑棺疯b賞
原文
何處花香入夜清?石林茅屋隔溪聲。
幽人月出每孤往,棲鳥(niǎo)山空時(shí)一鳴。
草露不辭芒屨濕,松風(fēng)偏與葛衣輕。
臨流欲寫(xiě)猗蘭意,江北江南無(wú)限情。
賞析
王守仁因反對(duì)宦官劉瑾專權(quán),遭謫邊多年。劉瑾敗后,官至兵部尚書(shū)。但其安邦定國(guó)大志終不得伸展,心中自然苦悶,故有夜不入眠,尋幽解悶之舉。《龍?zhí)兑棺繁闶谴朔N心境的寫(xiě)照。
“何處花香入夜清,石林茅屋隔溪聲。”首聯(lián)寫(xiě)“花香”、“溪聲”引動(dòng)詩(shī)人游興。此處開(kāi)篇點(diǎn)題,扣住“夜坐”落筆,先從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)起,“花香”撲鼻而不知所自,“溪聲”充耳卻隔著石林茅屋。夜深人靜,“花香”、“溪聲”自然格外清晰,但又都籠罩在夜色朦朧之中,讓人感知得到,而捉摸不著,充滿神奇的力量,令人向往,激發(fā)了詩(shī)人的游興。
此聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人月夜獨(dú)游。詩(shī)人這里自稱幽人。明月當(dāng)空,詩(shī)人踏著月光,在龍?zhí)陡浇褂巍K闹芤黄撵o,唯有山中棲息的鳥(niǎo)兒不時(shí)發(fā)出鳴叫。這里,詩(shī)人意在表現(xiàn)月夜的孤寂空廓,但不從寂靜無(wú)聲上用力,而是特意地寫(xiě)了聲響,以反襯周圍環(huán)境的空曠幽邃,達(dá)到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果,使自然界充滿生命的意趣。
這一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人徜徉在大自然中的輕松快慰的心境,頗似陶淵明的田園歸隱情調(diào)。詩(shī)人踏著“草露”,迎著“松風(fēng)”,不怕草鞋打濕,任憑風(fēng)吹衣飄,雖有露冷風(fēng)涼之感,但詩(shī)人向往歸隱生活,一派隱逸風(fēng)情躍然紙上。
尾聯(lián)抒發(fā)生不逢時(shí)的感慨和對(duì)大江南北壯麗風(fēng)光的熱愛(ài)。孔子在《古琴操》中有《猗蘭操》,哀傷生不逢時(shí)。王守仁在平定寧王朱宸濠之亂后,因小人陷害,以功成罪。作此詩(shī)時(shí),正是他傷不逢時(shí)的時(shí)候,所以借《猗蘭操》琴曲名來(lái)抒發(fā)心中的煩憂。但正當(dāng)他面對(duì)大江,想要發(fā)泄不滿時(shí),大江南北的壯麗山河,又使他抑郁的心情豁然開(kāi)朗,足見(jiàn)詩(shī)人的胸懷是坦蕩豁達(dá)的。
全詩(shī)寫(xiě)龍?zhí)兑咕埃黄逵模钗竦厥惆l(fā)了詩(shī)人厭倦世俗官場(chǎng),眷然歸與的思想感情。
王守仁簡(jiǎn)介
唐代·王守仁的簡(jiǎn)介

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名云,字伯安,號(hào)陽(yáng)明,封新建伯,謚文成,人稱王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響,因此,王守仁(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。
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