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《菩薩蠻·霧窗寒對(duì)遙天暮》鑒賞

原文

霧窗寒對(duì)遙天暮,暮天遙對(duì)寒窗霧。花落正啼鴉,鴉啼正落花。

袖羅垂影瘦,瘦影垂羅袖。風(fēng)翦一絲紅,紅絲一翦風(fēng)。

賞析

  這首詞每?jī)删涠际欠磸?fù)回文。“霧窗寒對(duì)遙天暮”,從最后一個(gè)字“暮”倒著往前讀,就是下一句“暮天遙對(duì)寒窗霧”;“花落正啼鴉”,倒過(guò)來(lái)也就是下一句“鴉啼正落花”,這就是回文詩(shī)的一種。一般的選本里很少會(huì)選這首詞,原囚很簡(jiǎn)單:這是純粹的文字游戲,并沒(méi)有什么藝術(shù)價(jià)值和深刻內(nèi)涵在里邊。這道理是完全正確的,回文詩(shī)大多都僅僅是文字游戲而已,就像廚師雕刻出來(lái)的一朵精美絕倫的蘿卜花,無(wú)論多漂亮,也只是正餐旁邊的一個(gè)裝飾。但是廚師愿意去雕刻蘿卜花的原因有兩個(gè):一個(gè)原因是要讓整桌菜賣(mài)出更貴的價(jià)錢(qián)之外,另一個(gè)原因就是:炫技。這是人的天性,如果掌握了高于常人的技術(shù),總?cè)滩蛔?huì)拿出來(lái)賣(mài)弄賣(mài)弄,沒(méi)機(jī)會(huì)賣(mài)弄的話,在受到環(huán)境的刺激后,就會(huì)“技癢”。

  從詞的作法看,上片布景,下片說(shuō)情,或者敘事、造理,這是宋詞基本結(jié)構(gòu)模式。回文體的歌詞,大體上亦依此模式填寫(xiě)。上片的相關(guān)物景,包括霧窗、暮天,花落、鴉啼,經(jīng)過(guò)回環(huán)往復(fù),變而成為窗霧、天暮,落花、啼鴉,其實(shí)際項(xiàng)目并不曾添加。下片通過(guò)人物形態(tài)的轉(zhuǎn)換,敘說(shuō)故事。其之由袖羅、瘦影,風(fēng)翦、紅絲,變而為羅袖、影瘦,翦風(fēng)、絲紅,同樣也不曾添加。無(wú)非是一位女子,于花落、鴉啼的背景下,通過(guò)風(fēng)翦、紅絲及翦風(fēng)、絲紅的變換,以展現(xiàn)其婀娜多姿的身段而已。這就是回文的奧秘。

  這首詞描摹的是眼前風(fēng)物,雖然意義不大,但是依舊不失雋永別致。從中更可看到詞人嫻熟的文字技巧。

納蘭性德簡(jiǎn)介

唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

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