遲頓首陳將軍足下：無(wú)恙，幸甚，幸甚！將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔！昔因機(jī)變化，遭遇明主，立功立事，開(kāi)國(guó)稱孤。朱輪華轂，擁旄萬(wàn)里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝，又何劣邪！

　　尋君去就之際，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪責(zé)功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側(cè)于萬(wàn)物。將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血于友于，張繡剚刃於愛(ài)子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無(wú)昔人之罪，而勛重於當(dāng)世！夫迷途知返，往哲是與，不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不剪，親戚安居，高臺(tái)未傾，愛(ài)妾尚在；悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀，乘軺建節(jié)，奉疆埸之任，并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨(dú)靦顏借命，驅(qū)馳氈裘之長(zhǎng)，寧不哀哉！

　　夫以慕容超之強(qiáng)，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無(wú)取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當(dāng)系頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚(yú)游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎？

　　暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。見(jiàn)故國(guó)之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！

　　所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨(dú)無(wú)情哉？想早勵(lì)良規(guī)，自求多福。

　　當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂(lè)。白環(huán)西獻(xiàn)，楛矢東來(lái)；夜郎滇池，解辮請(qǐng)職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳！中軍臨川殿下，明德茂親，揔茲戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。

　　民族主義的不朽奇文——《與陳伯之書(shū)》，　全文可分為五段，這五個(gè)段落結(jié)合陳伯之以往的經(jīng)歷、現(xiàn)實(shí)的處境、內(nèi)心的疑慮，有的放矢地逐層申說(shuō)，無(wú)論是贊賞陳的才能，惋惜陳的失足，還是擔(dān)憂陳的處境，期望陳的歸來(lái)，均發(fā)自肺腑，真摯感人，全文有循循善誘、真誠(chéng)相待之言，無(wú)空泛說(shuō)教、虛聲恫嚇之語(yǔ)。（節(jié)選自《應(yīng)用寫作》學(xué)術(shù)月刊1994年第10期，《丘遲善攻心　一書(shū)化干戈》）

　　該文是丘遲寫給陳伯之的一封書(shū)信。丘遲在信中首先義正辭嚴(yán)地譴責(zé)了陳伯之叛國(guó)投敵的卑劣行徑，然后申明了梁朝不咎既往、寬大為懷的政策，向?qū)Ψ綍砸源罅x，陳述利害，并動(dòng)之以故國(guó)之恩、鄉(xiāng)關(guān)之情，最后奉勸他只有歸梁才是最好的出路。文中理智的分析與深情的感召相互交錯(cuò)，層層遞進(jìn)，寫得情理兼?zhèn)洌袂郏〞沉芾欤告竸?dòng)聽(tīng)，具有搖曳心靈的感染力和說(shuō)服力。因此，“伯之得書(shū)，乃于壽陽(yáng)擁兵八千歸降”。

　　古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《與元九書(shū)》），該文圍繞著“情”字作文章，注意遴選那些飽含情意的細(xì)節(jié)及相關(guān)的事物納入篇中，讓陳伯之感到丘遲處處是在為他著想，是在真心實(shí)意地幫助他棄暗投明，擺脫困境。全文濡染著作者熱愛(ài)祖國(guó)，挽救故人的以摯感情，具有蕩氣回腸的感人力量。

　　該文雖是駢文，但用典較少，而且力求摒棄晦澀冷僻之典，盡量寫得明白曉暢，具體實(shí)在。全文基本使用偶體雙行的四六句式，但注意參差變化，具有音樂(lè)美及和諧的節(jié)律感。文章內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。作者突破了駢文形式上的束縛，克服了南朝駢文大多形式華美、內(nèi)容空洞的弊病，而自出機(jī)杼，寫出了這篇流傳千古的優(yōu)秀駢文。今天讀來(lái)，仍能給讀者以美的藝術(shù)享受。