譯文

十里多長的街道市場處處相連，月明之夜佇立橋上看美女神仙。

人生一世要死就應(yīng)該死在揚州，禪智山風(fēng)光旖旎是最好的墓田。

注釋

淮南：即揚州。

十里長街：指當(dāng)時揚州城內(nèi)最繁華的一條大街。據(jù)《唐闕史》記載：“揚州勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有終紗燈萬數(shù)，輝羅耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其約數(shù)，所指即九里三十步街。市井：市場。

橋：指二十四橋，唐時揚州風(fēng)景繁華，共有二十四個橋。神仙：唐人慣以“神仙”代指妓女指歌兒舞女。

合：應(yīng)。

禪智：寺名。即禪智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在揚州東北五里，地居蜀岡上，寺本隋煬帝故宮，后施舍為寺。山光：寺名，即山光寺，原稱果勝寺，在揚州東北灣頭鎮(zhèn)前，古運河之濱，隋大業(yè)中建。原為隋煬帝行宮，后舍宮為寺今不存。

　　唐代的揚州是當(dāng)時著名的大城市，有“揚一益二”之稱，這一時代的許多著名詩人都有游覽揚州的經(jīng)歷并留下了眾多膾炙人口的名作，把這座藝術(shù)城市渲染得色彩繽紛，令人神往。詩人張祜游覽揚州，目睹當(dāng)?shù)氐男沱惙比A而情不自禁的發(fā)為之歌唱，《縱游淮南》就是詩人在漫游淮南后所作。

　　詩題中的“縱”字，不可輕易放過，表明了詩人游覽的盡興和滿足。

　　起句平易流暢，直抒胸臆，詩人毫不掩飾對繁華的揚州城的贊嘆。揚州城漫長的街道上，家家戶戶比肩而居，似乎并無特出之處。但打開想象，似乎摩肩接踵的人群，鱗次櫛比的高樓，和各式各樣的店鋪，都一起涌到了眼簾。出語平淡，但是給讀者留下了廣闊的想象空間。

　　次句出現(xiàn)了三個意象：月、橋、神仙。共同營造了揚州城傍晚的秀美繁華，首句主要是針對白天繁華的揚州城，而夜晚，卻別有一番風(fēng)味。每到傍晚，揚州城的娛樂場所競相熱鬧起來，到處彩燈高掛，妓女們爭奇斗艷、逞技獻巧，或吟詩，或唱曲，或跳舞，盡情地享受著美好的太平時光。天上的郎朗明月和華彩的人間燈火珠聯(lián)璧合，交相輝映。

　　第三句“人生只合揚州死”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，不寫“生”而寫“死”，如此美好的時光，詩人應(yīng)該沉迷享樂還來不及，而詩人卻想到“死”，初看似乎不近人情，細思方覺巧妙，其中寓含了詩人深深的眷念之情。詩人完全為揚州城的繁華所陶醉了，他已經(jīng)舍不得離開這里，生的時候可以選擇長居揚州，而死后也要葬在揚州。詩人以其設(shè)想之奇險而出人意料，讀之令人拍案叫絕，驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策。“死”被寫得活色生香，將揚州城令人神往的美寫到極致。詩人用死事入詩，且又是詩人現(xiàn)身說法，造成了極為傳神的夸張效果。

　　第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”，禪智寺本隋煬帝故宮，既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細玩詩意，除極贊揚州風(fēng)物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。

　　此詩用夸張而又細膩的筆法，盛贊了揚州優(yōu)美的風(fēng)光，抒發(fā)了對揚州的喜愛之情。詩人用筆出語驚人，以死事入詩，表明喜歡之深與熱愛之切。除極贊揚州風(fēng)物外，此詩對隋煬帝奢靡誤國亦略帶譏諷，其中隱寓了人事之滄桑變化，造成了強烈的藝術(shù)效果。