錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書老人、七房橋人，齋號(hào)素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢镠之后。中國(guó)近現(xiàn)代歷史學(xué)家、思想家、教育家，國(guó)學(xué)大師。中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。錢穆畢生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。個(gè)人資料簡(jiǎn)介
早年經(jīng)歷
清光緒二十一年農(nóng)歷六月初九（1895年7月30日），江蘇無錫七房橋五世大房產(chǎn)下男嬰。該戶男主人錢承沛為其取名“恩繰”，字“賓四”。錢恩繰即錢穆，而錢穆這個(gè)名字是他的兄長(zhǎng)錢恩于次年春替他改的。父親錢承沛考中秀才后，因體弱多病，無意科名。但對(duì)兩個(gè)兒子卻寄予厚望，希望他們能讀書入仕。光緒二十六年（1900年），錢承沛為錢摯和另一個(gè)侄子從附近的蕩口鎮(zhèn)聘來一塾師。塾師寓居在錢承沛兄長(zhǎng)家，加上塾師自己的兒子，共三人同塾。第二年秋，錢穆在父親的帶領(lǐng)下來來到家塾，并在瞻拜完孔子像后從此開始了正式的求學(xué)生涯。光緒三十年（1904年），蕩口鎮(zhèn)私人新創(chuàng)果育小學(xué)，分初、高兩級(jí)，各四年。錢摯、錢穆兩人被送往就讀經(jīng)過入學(xué)考試，錢摯入高等一年級(jí)，錢穆入初等年級(jí)。光緒三十二年（1906年），錢承沛因肺病逝世，去世前將教導(dǎo)兩幼弟的責(zé)任托付給了錢摯與錢穆。光緒三十三年（1907年）冬，常州府中學(xué)堂成立。錢摯所在果育高級(jí)四年級(jí)八名同學(xué)全體報(bào)名應(yīng)考，錢穆也在錢伯圭與華倩朔兩位老師的鼓勵(lì)下報(bào)了名。其中，錢摯考取了師范班，錢穆考取了中學(xué)班。錢伯圭因知錢穆家貧，其前往常州府中學(xué)堂所用的枕被鋪蓋也由其代為置辦。宣統(tǒng)二年（1910年），錢穆轉(zhuǎn)入南京私立鐘英中學(xué)。宣統(tǒng)三年（1911年），武昌起義爆發(fā)，學(xué)校停辦，錢穆于是被迫輟學(xué)。
初登杏壇
民國(guó)元年（1912年）春，年僅十八歲的錢穆為親戚推薦，前往秦家水渠三兼小學(xué)任教。三兼小學(xué)高初兩級(jí)又分兩個(gè)班，錢穆原則上任高級(jí)班并教授國(guó)文、史地、英文、數(shù)學(xué)、體育、音樂等，每周教課三十六小時(shí)，月薪國(guó)幣十四元。錢穆一邊教書，一邊刻苦攻讀，進(jìn)步很快。他先讀完《孟子》，在家里從父親遺書中發(fā)現(xiàn)《史記》一書，又發(fā)現(xiàn)毛大可的《四書改錯(cuò)》，他精心鉆研而了解清代乾嘉諸儒及其學(xué)術(shù)。當(dāng)時(shí)錢穆也喜歡讀《東方雜志》，并寫了《論民國(guó)今后之外交政策》寄給該雜志，由于涉及外交機(jī)密而沒有發(fā)表。民國(guó)三年（1914年），錢穆不再去三兼小學(xué)，轉(zhuǎn)入鴻模學(xué)校（前身為果育小學(xué)）任教。鴻模學(xué)校規(guī)模完備，高初各分幾班，錢穆教高級(jí)班國(guó)文、史地課。每堂課的課時(shí)相較三兼小學(xué)有所縮減，而月薪增至二十元。錢穆夢(mèng)想考進(jìn)北大，因此熟讀夏曾佑編寫的《中國(guó)歷史教科書》（北京大學(xué)教材），之后他在北大講課常以此為據(jù)。民國(guó)四年（1915年），錢穆轉(zhuǎn)入無錫縣第四高等小學(xué)任教。每周教課十八小時(shí)，同時(shí)兼任鴻模學(xué)校的課。盡管鄉(xiāng)間教書工作很繁雜，但他仍堅(jiān)持看書。他又效法古人剛?cè)照b經(jīng)、柔日讀史的方法，科學(xué)地安排時(shí)間，定于每日清晨必讀難讀之書，夜晚后開始讀史書，中間上下午讀一些閑雜書。錢穆教《論語》時(shí)也讀《馬氏文通》，并模仿體例，歷經(jīng)幾年寫成《論語文解》一書。此書于民國(guó)七年（1918年）由上海商務(wù)印書館出版。這是錢穆出版的第一部著作。他將稿酬購得浙江官書局本《二十二子》，于是著力研究《墨子》，發(fā)現(xiàn)版本論者都有錯(cuò)誤，便開始逐條指出其中錯(cuò)誤，并加以修正，最后寫成《墨經(jīng)解》。數(shù)年后，與他研究惠施、公孫龍的論文等收入他自編的《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》第二冊(cè)中。民國(guó)八年（1919年），約翰·杜威來華講學(xué)，涉及教育問題。而他的觀點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)教育不同，吸引了錢穆注意。二十五歲的錢穆想與幼童接觸，從頭開始實(shí)驗(yàn)，從中了解中外教育異同與得失，于是轉(zhuǎn)入后宅鎮(zhèn)泰伯市立第一初級(jí)小學(xué)任校長(zhǎng)。在此期間他得到康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》石印本，是他以后寫《劉向歆父子年譜》的張本。當(dāng)時(shí)李石岑回國(guó)在上海《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》任主編。錢穆撰寫《愛與欲》寄去，刊載在《學(xué)燈》上，這是他生平在報(bào)紙上第一次投稿。隨后他又寄去《論希臘某哲人與中國(guó)道家思想之異同》，于幾日后刊出。民國(guó)十一年（1922年）秋，錢穆辭去后宅小學(xué)及泰伯市立圖書館長(zhǎng)之職，到泰伯市縣立第一高等小學(xué)任教。一個(gè)月后應(yīng)聘于廈門集美學(xué)校。到集美以后，他任高中部、師范部三年級(jí)同屆畢業(yè)生的兩個(gè)班的國(guó)文課，同時(shí)講授曹操《述志令》。當(dāng)時(shí)他研究中國(guó)文學(xué)史有心得，認(rèn)為漢末建安時(shí)期是古今文體發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)代。在此期間，他讀《船山遺書》，后在北大寫《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》王夫之一章所用的資料即來源于此。又受到王夫之關(guān)于屈原居湘中的“湘”其實(shí)是漢水一說的啟發(fā)，此后對(duì)古史地名沿革的研究，發(fā)端于此。他所著的《莊子纂箋》也受王夫之注莊子的啟發(fā)。民國(guó)十二年（1923年），無錫江蘇省立第三師范資深教授教授博推薦他到同校任教。當(dāng)時(shí)學(xué)校規(guī)定，除國(guó)文一科外，教師于每年必兼開一課，第一年文字學(xué)，第二年《論語》，第三年《孟子》，第四年國(guó)學(xué)，教者編撰講義。錢穆于是在第二年、第三年分別編撰《論語要略》和《孟子要略》，第四年編撰《國(guó)學(xué)概論》，這些書稿后來均有出版。民國(guó)十六年（1927年）秋，錢穆開始在蘇州中學(xué)任教最高班的國(guó)文課，并任全校國(guó)文的主任教席和最高班的班主任。次年春，方壯猷到蘇州告知錢穆，商務(wù)印書館正在編寫《萬有文庫》，其中《墨子》和《王守仁》尚無人承擔(dān)，錢穆于是日以繼夜地趕寫，不久兩書寫成，收入《萬有文庫》。同年夏，他應(yīng)蘇州青年會(huì)學(xué)術(shù)講演會(huì)之邀，講演“易經(jīng)研究”一題，后收入《中國(guó)學(xué)術(shù)思想論叢》第一冊(cè)中。民國(guó)十七年（1928年）夏秋之際，錢穆的妻子及新生嬰兒相繼死去。當(dāng)時(shí)其兄錢摯執(zhí)教于無錫榮巷榮氏新創(chuàng)立的榮巷中學(xué)，聞?dòng)嵑笏倩丶規(guī)退侠砗笫拢騽趥^度，舊病突發(fā)，不幸也溘然長(zhǎng)逝。次年，錢穆在蘇州續(xù)弦，開始了新的生活。
慧眼薦才
世事多變，錢穆在南京鐘英中學(xué)求學(xué)不久，就爆發(fā)了推翻滿清王朝的武昌起義。學(xué)校停辦，錢穆被迫輟學(xué)。他自知家貧，升學(xué)無望，雖“心中常有未能進(jìn)入大學(xué)讀書之憾，但并沒有因此而意志消沉。矢志自學(xué)，閉門苦讀。年十八歲，即輾轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村，執(zhí)教謀生。”十年鄉(xiāng)教，十年苦讀，十年求索，為他以后的學(xué)術(shù)研究奠定了深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)。這十年中，他在國(guó)學(xué)的研究方面成果也不少。后來，他又在朋友的介紹下，開始在無錫、蘇州等地的中學(xué)教書著述，在刊物上發(fā)表了不少學(xué)術(shù)論著。晚清以來，隨著社會(huì)歷史條件的深刻變化和大規(guī)模的西學(xué)東漸，諸子之學(xué)的研究逐漸興起。特別是“五四”前后，諸子研究蔚然成風(fēng)。錢穆早年步入學(xué)術(shù)之門，也是在這一背景下，從子學(xué)入手，研究先秦諸子思想及諸子事跡考辨，最終完成了中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的名作《先秦諸子系年》。這部著作對(duì)先秦諸子年代、行事及學(xué)術(shù)淵源，以及對(duì)戰(zhàn)國(guó)史的研究，都作出了極大的貢獻(xiàn)，深得學(xué)術(shù)界的好評(píng)。陳寅恪稱其“極精湛”，“自王靜安（國(guó)維）后未見此等著作”。顧頡剛則稱贊其“作得非常精煉，民國(guó)以來戰(zhàn)國(guó)史之第一部著作也”。當(dāng)時(shí)年長(zhǎng)錢穆一歲的顧頡剛，已是中國(guó)學(xué)術(shù)界大名鼎鼎的人物，雖與錢穆素昧平生，但讀《系年》稿后，對(duì)他的史學(xué)功底和才華大加贊賞，并說：“君似不宜長(zhǎng)在中學(xué)中教國(guó)文，宜去大學(xué)中教歷史。”錢穆最高的文憑僅為高中（尚未畢業(yè)），完全是靠自學(xué)成才的。1930年，因顧頡剛的鼎力相薦，才使他離開鄉(xiāng)間，北上燕京大學(xué)，開始任國(guó)文系講師。燕京是一所教會(huì)大學(xué)，在北平各大學(xué)中，非常有名氣。當(dāng)時(shí)校務(wù)主要由監(jiān)督司徒雷登主持。一天，司徒雷登設(shè)宴招待新來教師，問大家到校印象。錢穆在會(huì)上直抒己意：“初聞燕大乃中國(guó)教會(huì)大學(xué)中最中國(guó)化者，心竊慕之。及來，乃感大不然。入校門即見‘M’樓、‘S’樓，此何義？所謂中國(guó)文化者又何在？此宜與以中國(guó)名稱始是。”事后，燕大特開校務(wù)會(huì)議，討論此一意見。最終采納了錢穆的建議，改“M”樓為“穆”樓，“S”樓為“適”樓，“貝公”樓為“辦公”樓，其他建筑也一律賦以中國(guó)名稱。錢穆在燕大教大一、大二國(guó)文。他以扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底和妙趣橫生的演講，贏得了學(xué)生們的肯定和歡迎。但是執(zhí)教一年后，錢穆終因不適應(yīng)教會(huì)大學(xué)的環(huán)境而辭職南歸。當(dāng)時(shí)的錢穆與顧頡剛兩人，在學(xué)術(shù)地位上相去甚遠(yuǎn)，其研究方法、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等也不盡一致，但是顧對(duì)錢仍是關(guān)愛備至，1931年3月18日，他又給北大文學(xué)院院長(zhǎng)胡適去信，極力推薦錢穆代替自己，到北大任教。信中說：“……我想，他如到北大，則我即可不來，因?yàn)槲宜芙讨φn他無不能教也，且他為學(xué)比我篤實(shí)，我們雖方向有些不同，但我尊重他，希望他常對(duì)我補(bǔ)偏救弊。故北大如請(qǐng)他，則較請(qǐng)我為好……他所作《諸子系年》，已完稿，洋洋三十萬言，實(shí)近年一大著作，過數(shù)日當(dāng)請(qǐng)他奉覽。”錢穆終于到北大任教了。客觀地說，除了顧頡剛的鼎立相薦，這與文學(xué)院長(zhǎng)胡適的首肯是分不開的。北大是當(dāng)時(shí)中國(guó)最有名的大學(xué)，是錢穆心中長(zhǎng)久向往的地方。他早年常以未能進(jìn)入北大讀書為憾，此次能到北大執(zhí)教，自然樂于接受。
學(xué)壇發(fā)軔
民國(guó)十九年（1930年），錢穆因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師。這時(shí)，錢穆《先秦諸子系年》已完稿，經(jīng)顧頡剛推薦申請(qǐng)編入《清華叢書》但未獲通過，后由商務(wù)印書館出版。當(dāng)時(shí)北京各大學(xué)都開設(shè)經(jīng)學(xué)史和經(jīng)學(xué)通論等課，都擁護(hù)康有為今文家的主張。《劉向歆父子年譜》一文使大家都懷疑他是古文家。同年假期，他返蘇州侍奉母親，并撰寫《周官著作時(shí)代考》和《周初地理考》，載于《燕京學(xué)報(bào)》。民國(guó)二十年（1931年）夏，錢穆應(yīng)聘執(zhí)教于北京大學(xué)。他在北京大學(xué)歷史系教授中國(guó)上古史、秦漢史。另有一選修課可以由自己來定，他選自開設(shè)近三百年學(xué)術(shù)史。由于和之前梁?jiǎn)⒊v過的思路不同，因此錢穆自編講義，為《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》雛形。次年，又開中國(guó)政治制度史。當(dāng)時(shí)系主任是陳受頤，實(shí)際主事的是傅斯年。他們?cè)谝郧暗恼沃贫仁欠駪?yīng)當(dāng)研究的問題意見相左。錢穆認(rèn)為，研究歷史問題的人應(yīng)當(dāng)知道政治如何是從貴族政治到封建專制的，因而他堅(jiān)持開設(shè)此課。當(dāng)時(shí)北大通史課分聘北京史學(xué)界諸名家分講，錢穆也分講一席。他認(rèn)為通史課由幾個(gè)人分講不能一條線通貫上下，后改為兩人講，后半部由陳寅恪講。到了民國(guó)二十二年（1933年）秋，北大只聘錢穆執(zhí)教中國(guó)通史課，于是他在北大的課程，改為上古史、秦漢史和通史三門。他將通史課在一年規(guī)定時(shí)間內(nèi)講完，力求一貫到底。上課時(shí)對(duì)講述均有取舍。他講課時(shí)史料充分，并能彼此相關(guān)，遵從客觀，不發(fā)空論。在講解封建王朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文治武功上，他選擇歷代的精華，闡述其發(fā)展流變與相承。更為重要的是根據(jù)歷代人的有關(guān)意見，來陳述有關(guān)的各項(xiàng)得失。他提綱挈領(lǐng)，分門別類，逐條逐款定其取舍，終于初步完成自己心愿。上自遠(yuǎn)古，下到清末，兼羅并包，形成一個(gè)完整的體系，并在以后的講課中不斷補(bǔ)充、修改，為日后成書打下基礎(chǔ)。在北大期間，錢穆不僅教學(xué)，而且還從事學(xué)術(shù)研究，把教學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合起來。他先后出版了兩部重要的代表作，即《先秦諸子系年》和《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》。早在民國(guó)十年（1921年），錢穆就有意寫一部關(guān)于先秦諸子學(xué)方面的書。首先一項(xiàng)工作是考研諸子生平年代的先后。由于諸子年世不明，錢穆只有將諸子書與《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)照校勘，又從《史記索隱》中得知古本《竹書紀(jì)年》殘片，而所任教的中學(xué)，藏書甚少，限制了他的研究。錢穆來北京任教以后，日常生活安定，北京各圖書館書籍多，查閱方便，在教課之余，他將十多年積累的書稿重加增訂修改，民國(guó)二十二年（1933年）寫成《先秦諸子系年》一書，民國(guó)二十四年（1935年）由商務(wù)印書館出版。錢穆在北大任教期間又兼任清華、燕大、師大等學(xué)校的課。當(dāng)時(shí)北平的學(xué)術(shù)界人才濟(jì)濟(jì)，錢穆在北平任教八年，有幸結(jié)識(shí)了許多著名學(xué)者，并與他們建立了良好的私人關(guān)系。
輾轉(zhuǎn)治史
民國(guó)二十六年（1937年），當(dāng)日軍大舉進(jìn)犯、國(guó)土相繼淪陷的情況下，南京國(guó)民政府決定組織高校西遷，并進(jìn)行調(diào)整重組。其中，國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)和私立南開大學(xué)轉(zhuǎn)遷往長(zhǎng)沙，組成國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。錢穆將歷年講授中國(guó)通史增刪積成的五六厚冊(cè)筆記裝入衣箱底層夾縫，在10月10日之后，與湯用彤、賀麟兩人結(jié)伴同行，從天津南下長(zhǎng)沙，開始了抗戰(zhàn)時(shí)期流轉(zhuǎn)西南八年的學(xué)術(shù)生涯。與在北大時(shí)期一樣，錢穆在西南聯(lián)大主講中國(guó)通史，也吸引了大批學(xué)生，內(nèi)遷西南的各個(gè)高校都紛紛請(qǐng)他講學(xué)。民國(guó)二十七年（1938年）4月，錢穆最終到達(dá)西南聯(lián)大文學(xué)院所在地蒙自，至是輾轉(zhuǎn)流徙萬里，閱盡生靈涂炭。錢穆復(fù)講國(guó)史，倍受學(xué)生歡迎。雖然生活顛沛，書籍匱乏，但是他為了滿足全國(guó)知識(shí)青年和時(shí)代的急迫需要，在師生的鼓勵(lì)和同事陳夢(mèng)家的勸說下，決心寫一部中國(guó)通史教科書。5月，《國(guó)史大綱》陸續(xù)起稿。8月，西南聯(lián)大放暑假后，文學(xué)院從蒙自遷回昆明，錢穆為寫書而滯留蒙自，與湯用彤、姚從吾、容肇祖、沈有鼎、賀麟、吳宓借居舊時(shí)的法國(guó)醫(yī)院。自9月空襲頻來，錢穆苦于奔波。其間，乘火車往返昆明蒙自途經(jīng)宜良，見風(fēng)景佳美，決意在此寫作。于是經(jīng)友人介紹，求得當(dāng)時(shí)宜良縣長(zhǎng)王丕之幫助，同意提供位于巖泉下寺的“縣長(zhǎng)別墅”供居住，續(xù)寫篇章。后半年，錢穆直接遷居巖泉上寺。錢穆在上寺的心情比下寺更加愉快，在舒適的環(huán)境里奮筆疾書，一年內(nèi)終于完成了《國(guó)史大綱》書稿。民國(guó)二十八年（1939年）7月初，暑假開始，錢穆告假返回蘇州省視母親。遷至成都的山東齊魯大學(xué)剛剛成立的國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)顧頡剛來找錢穆，希望他能和自己一同前往該所工作。錢穆考慮到從北大歷史系轉(zhuǎn)來的學(xué)生全部畢業(yè)，因而答應(yīng)。但為其《國(guó)史大綱》稿付印及侍奉母親，便通函顧頡剛請(qǐng)假一年。顧頡剛復(fù)函批假，而且薪水照發(fā)，且囑托錢穆主編《齊魯學(xué)報(bào)》。民國(guó)二十九年（1940年）夏秋之際，錢穆離家入川，經(jīng)重慶，10月22日至成都并于30日履任齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所職事。齊魯大學(xué)在成都南郊華西壩，研究所則在成都西北郊崇義橋賴家花園，距城二十里左右。研究員、助理員共十余人，各自鉆研。由于顧頡剛在研究所內(nèi)的權(quán)力受到掣肘，遂心生離開齊魯大學(xué)之心，并將執(zhí)管研究所的權(quán)力漸交錢穆。錢穆主管研究所期間，每周六舉行講論會(huì)，每月外出旅行一次，師生彼此交流融洽，共同討論，對(duì)學(xué)生們啟發(fā)很大。除了在研究所任職之外，錢穆還兼課于齊魯大學(xué)。顧頡剛在研究所時(shí)，從美國(guó)哈佛燕京學(xué)社得到捐助并購置很多圖書，又從淪陷區(qū)北平購得金石考古等學(xué)術(shù)著作，還有成都等地藏書家寄存了八萬冊(cè)圖書，海量藏書讓錢穆大為高興。當(dāng)時(shí)錢穆應(yīng)蔣介石及教育部的邀請(qǐng)，潛心撰寫《清儒學(xué)案》，正可借助這里豐富的圖書資料。當(dāng)時(shí)錢穆還從中西比較出發(fā)，為揭示中國(guó)文化內(nèi)在的精神，鼓舞國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)的民族熱情，撰寫《中國(guó)文化史導(dǎo)論》。民國(guó)三十年（1941年）6月5日，顧頡剛由成都飛抵重慶，出任文史雜志社副社長(zhǎng)。從此之后，顧頡剛因兼職重慶，留在研究所的日子少，而離開研究所的日子多。但顧頡剛最后還是因?yàn)槭聞?wù)繁忙，于民國(guó)三十一年（1942年）4月25日辭去國(guó)學(xué)研究所主任，其職務(wù)由錢穆接任。民國(guó)三十一年（1943年）春，錢穆因張其昀力邀赴遵義浙江大學(xué)講學(xué)一個(gè)月。后來，張其均又為他主辦的《思想與時(shí)代》雜志向錢穆約稿。錢穆將自己當(dāng)時(shí)正在撰寫的《中國(guó)文化史導(dǎo)論》當(dāng)中的各個(gè)篇章，以及接著撰寫的幾篇有關(guān)中國(guó)文化與宋明理學(xué)方面的論文陸續(xù)投寄了過去。也正是從這里開始，錢穆將自己的治學(xué)對(duì)象從歷史轉(zhuǎn)向了文化。民國(guó)三十三年（1944年），錢穆撰文《中國(guó)歷史上青年從軍先例》號(hào)召知識(shí)分子投筆從戎。
留滯東南
抗戰(zhàn)勝利后，北大奉命將于民國(guó)三十五年（1946年）暑假后在北平復(fù)校。當(dāng)時(shí)傅斯年暫代北京大學(xué)校長(zhǎng)。出于傅斯年和錢穆早年的矛盾，當(dāng)時(shí)不在昆明的以往北大的同事都收到了邀請(qǐng)他們回轉(zhuǎn)北平的信函，但錢穆卻不在其列。錢穆出于北方國(guó)共政局糾紛復(fù)雜、學(xué)校師生風(fēng)潮涌動(dòng)等考量，決心繼續(xù)在南方閉門著述。民國(guó)三十五年（1946年）夏，于乃義想要籌建私立五華學(xué)院，通過李埏敦請(qǐng)錢穆赴昆明講學(xué)。云南大學(xué)文史系主任方國(guó)瑜聽說后也托李埏敦請(qǐng)。最后，決定由兩校合聘。此時(shí)，接受聘約的錢穆臨時(shí)接受了上海市教育局舉辦的“中學(xué)教師暑期講習(xí)會(huì)”之聘，擔(dān)任史地組專家；而對(duì)暨南大學(xué)等校的誠(chéng)邀則一概加以拒絕。11月26日，錢穆乘坐中央班機(jī)，由漢口轉(zhuǎn)昆明，受到五華學(xué)院籌備委員周介清、方國(guó)瑜、李季鄴、李幼舟、于乃義等各部門人員與五華中學(xué)及教育學(xué)術(shù)界人士等數(shù)十人的迎接。到校后，錢穆?lián)挝目蒲芯克L(zhǎng)兼文史研究會(huì)導(dǎo)師。隨后文史研究會(huì)改為講習(xí)會(huì)，并改進(jìn)講演方式，請(qǐng)各教授作專書或?qū)W術(shù)系統(tǒng)之講授。11月至次年1月，總共23次講演，計(jì)有4位主講人。其中錢穆7次：均為中國(guó)先秦思想史。在五華學(xué)院講課的錢穆同時(shí)還兼任文史學(xué)系教授于云南大學(xué)。民國(guó)三十六年（1947年），因?yàn)樯眢w原因，錢穆不得已接受了無錫榮氏家族創(chuàng)辦的私立江南大學(xué)代表榮德生的邀請(qǐng)，于11月正式轉(zhuǎn)赴該校擔(dān)任文學(xué)院院長(zhǎng)兼歷史系主任，教授《中國(guó)通史》課。此任教期間，錢穆著成《湖上閑思錄》、《莊子纂箋》、《中國(guó)歷史新編》、《孟子研究》、《中國(guó)人之宗教社會(huì)及人生觀》等書。民國(guó)三十七年（1948年）3月后，江南大學(xué)定于每周一上午十時(shí)至十二時(shí)在禮堂開辦學(xué)術(shù)講演周會(huì)，錢穆專講述《中國(guó)文化之精神》。4月，中央研究院第一次院士選舉，選出的八十一人中沒有錢穆。嚴(yán)耕望認(rèn)為，這主要由于錢穆與新考證派巨子之間關(guān)系不和諧所致。抗戰(zhàn)前后，中國(guó)史學(xué)界以史語所為代表之新考證派聲勢(shì)最盛，無疑為史學(xué)主流。因?yàn)殄X穆民族文化意識(shí)特強(qiáng)，在意境與方法上日漸強(qiáng)調(diào)通識(shí)，認(rèn)為考證問題亦當(dāng)以通識(shí)為依歸，故與新考證派分道揚(yáng)鑣。同年秋，錢穆任無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼歷史系主任一職，課余時(shí)間撰寫《湖上閑思錄》。當(dāng)時(shí)新任蘇州城防司令孫鼎宸（王耀武舅子）仰慕其名聲，數(shù)次訪問錢穆。1949年4月，廣州私立華僑大學(xué)校長(zhǎng)王淑陶來信邀請(qǐng)錢穆前往任教，錢穆決意前往。雖然受到多方挽留，但錢穆最終還是選擇與江南大學(xué)同仁唐君毅從無錫南下廣州。春假時(shí)，離開家人獨(dú)身前往廣州，曾以家事相托孫鼎宸。10月，錢穆隨華僑大學(xué)再遷香港，出任香港亞洲文商學(xué)院院長(zhǎng)。
新亞歲月
1949年，國(guó)民黨政府退守臺(tái)灣，錢穆雖沒有赴臺(tái)，卻也因?yàn)閼n心時(shí)局，與不少知識(shí)分子經(jīng)廣州去了香港。在香港，錢穆除在徐復(fù)觀主持的《民主評(píng)論》發(fā)表文章外，為了實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人辦教育的目的，又籌劃創(chuàng)辦“亞洲文商學(xué)院”。由錢穆任院長(zhǎng)，崔書琴任教務(wù)長(zhǎng)。錢穆請(qǐng)來唐君毅擔(dān)任哲學(xué)方面的課務(wù)。經(jīng)濟(jì)方面的課務(wù)，錢穆則邀來此時(shí)在香港主編《民主評(píng)論》的張丕介兼任。學(xué)校當(dāng)時(shí)并無固定校址，只租到了九龍偉晴街華南中學(xué)的三間教室使用。因?yàn)閷W(xué)校是在夜間上課，故而暫時(shí)定名為“亞洲文商夜校”，并于同年10月10日正式開學(xué)。1950年春，在開辦后的第二個(gè)學(xué)期，上海商人王岳峰斥資在九龍深水埔桂林街61—65號(hào)購得新樓三楹，供作新校舍。錢穆因此和學(xué)校監(jiān)督商量，打算將學(xué)校改為日校。學(xué)校監(jiān)督卻告知錢穆，亞洲文商夜校是他創(chuàng)辦，不打算改作日校，也不愿意將校名相讓。錢穆在學(xué)校監(jiān)督的建議下向香港教育司申請(qǐng)立案另創(chuàng)一校，而此時(shí)崔書琴也被邀請(qǐng)去了臺(tái)北，新校遂由錢穆一人主持。學(xué)校遷往桂林街新校舍之后，正式更名為“新亞書院”。吳俊升、任泰、梁寒操、楊汝梅、劉百閔、羅香林等人陸續(xù)加入新亞書院。作為當(dāng)時(shí)香港唯一大學(xué)的香港大學(xué)，其中文系的教師陣容也遠(yuǎn)不能比，新亞書院因此受到香港教育司重視。新亞書院又另外組織了董事會(huì)，請(qǐng)錢穆在華僑大學(xué)的同事趙冰出任董事長(zhǎng)，同時(shí)也在學(xué)校上課。3月25日，新亞書院發(fā)布了由錢穆撰寫的《招生簡(jiǎn)章》。該簡(jiǎn)章將新亞書院旨趣概括為“上溯宋明書院講學(xué)精神，旁采西歐大學(xué)導(dǎo)師制度，以人文主義之教育宗旨，溝通世界中西文化，為人類和平社會(huì)幸福謀前途”；在課程方面，“主張先重通識(shí)，再求專長(zhǎng)”；而教學(xué)則“側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生以自學(xué)之精神與方法”。隨著新亞各項(xiàng)事宜的開展，由于王岳峰的經(jīng)濟(jì)能力有限，在為新亞書院租來一所新校舍，又維持了書院前一兩個(gè)月的日常開銷之后，就無法繼續(xù)供給下去了。此時(shí)的新亞書院資金短缺，關(guān)心新亞書院的人希望錢穆外出尋求經(jīng)濟(jì)支援。同年冬，錢穆在新亞全校的力促下乘飛機(jī)抵達(dá)臺(tái)北，并在張其昀的陪同下趕赴士林官邸，出席蔣介石的午餐宴請(qǐng)。雖然錢穆沒有直言相告新亞面臨的困境，但由于居正的協(xié)助，錢穆此行最終還是籌得了“總統(tǒng)府”款項(xiàng)。1950年之后，隨著蔣介石在臺(tái)政務(wù)與各項(xiàng)文化建設(shè)逐漸展開，錢穆每年還會(huì)受邀到臺(tái)灣演說或與蔣介石小敘，傳授中國(guó)文化與歷史精神。而且宋美齡、蔣經(jīng)國(guó)多會(huì)招待，同時(shí)蔣介石指示臺(tái)灣行政當(dāng)局每月?lián)芙o港幣3000元，供新亞紓解資金困境，前后達(dá)4年。錢穆曾考慮在臺(tái)興辦新亞書院分校，但因未獲國(guó)民黨支持而不了了之。1953年，錢穆創(chuàng)立新亞研究所并擔(dān)任所長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)孫鼎宸舉家來到香港，每周必出席新亞書院的學(xué)術(shù)講座，在錢穆的指點(diǎn)下每次必錄。因其記錄詳盡，記錄記錄，歷次講稿被編為《新亞學(xué)術(shù)講座》。孫鼎宸入所學(xué)習(xí)，遵循錢穆的囑托編《中國(guó)兵制史》一書，為新亞研究所的學(xué)生出的第一部書。因此錢穆得以獲香港政府尊崇，于1955年被授予香港大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1955年，哈佛燕京學(xué)社來信邀請(qǐng)新亞書院選派一位年輕教師前往哈佛大學(xué)訪問學(xué)習(xí)，新亞書院就以助教名義將剛剛留在研究所作研究生的余英時(shí)派送前往，這是新亞研究所派赴國(guó)外留學(xué)的第一人。余英時(shí)在哈佛大學(xué)訪問學(xué)習(xí)一年期滿之后又獲許延長(zhǎng)一年，之后又加入哈佛研究院師從楊聯(lián)陞教授攻讀博士學(xué)位。1956年，錢穆為新亞書院爭(zhēng)取到美國(guó)方面每年2.5萬美元的補(bǔ)助，徹底解除了新亞書院的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1957年2月，在錢穆的努力下，新亞書院藝術(shù)專修科正式開辦。1959年秋，在錢穆奔走下，雅禮協(xié)會(huì)又增加協(xié)款，在新亞書院正式添設(shè)藝術(shù)系。1960年，錢穆應(yīng)邀講學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué)，課余撰《論語新解》，獲頒贈(zèng)人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位，后去哥倫比亞大學(xué)為“丁龍講座”作演講。在美國(guó)停留七個(gè)月后，他應(yīng)邀去英國(guó)訪問，參觀了牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)。從英國(guó)到法國(guó)、意大利，最后回到香港。孫鼎宸岳母辭世，錢穆登門吊唁。
創(chuàng)港中大
1963年，香港政府意圖在香港大學(xué)之外另外再成立一所大學(xué)，首先選定新亞書院、崇基學(xué)院、聯(lián)合書院三校作為基本學(xué)院。對(duì)于此一動(dòng)議，崇基與聯(lián)合均表同意，而新亞的教師則多持異見。關(guān)于此事，錢穆為學(xué)生前途和新亞同人生計(jì)考慮，傾向于加入新大學(xué)。在錢穆支持下，香港政府特意從倫敦聘來富爾敦與三所學(xué)校進(jìn)行磋商。關(guān)于首任校長(zhǎng)人選，錢穆堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)當(dāng)由中國(guó)人擔(dān)任，而富爾敦則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)由英國(guó)人擔(dān)任，再由中國(guó)人繼任，并認(rèn)為這樣安排比較切合實(shí)際情勢(shì)。在錢穆的建議下，校名最終被定為“香港中文大學(xué)”。錢穆還堅(jiān)持香港中文大學(xué)應(yīng)以發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化、以中文為授課語言，對(duì)港中大的發(fā)展方向貢獻(xiàn)良多。當(dāng)年新亞在三座書院中名聲最大，港英政府十分倚重。錢穆提出的所有條件，幾乎全被接受。除了校長(zhǎng)由中國(guó)人擔(dān)任，校名定為“中文大學(xué)”，他還與富爾敦約定，新亞研究所將成為香港中大“第一研究所”，并寫入新大學(xué)創(chuàng)建法規(guī)中。但香港中文大學(xué)成立后，校長(zhǎng)李卓敏與錢穆的辦學(xué)理念發(fā)生了明顯分歧。錢穆一心想將西洋文化融入中國(guó)文化，辦一所特殊的中文大學(xué)；而李卓敏則要辦一個(gè)普通的中文大學(xué)。李卓敏到任后，新亞、崇基、聯(lián)合三院院長(zhǎng)每周開一次聯(lián)席會(huì)議，如果遇到意見分歧，便舉手表決，當(dāng)場(chǎng)通過，沒有機(jī)會(huì)再議。錢穆再也不能延續(xù)他秉持的“新亞精神”，再加上成員背景復(fù)雜，各方制衡，在一次次聯(lián)席會(huì)議上，他離自己的辦學(xué)理想，越來越遠(yuǎn)，一時(shí)引發(fā)議論。加之錢穆專心致力于學(xué)術(shù)研究，而唐君毅和副院長(zhǎng)吳俊升等人一門心思拉幫結(jié)派排擠錢穆，錢穆自從新亞書院決定參加新大學(xué)便萌生的去意更加強(qiáng)烈。大學(xué)既成半年之后，錢穆把自己的想法告訴了趙冰董事長(zhǎng)，趙冰同意錢穆于1964年夏辭去新亞書院院長(zhǎng)職務(wù)，但新亞董事會(huì)鑒于錢穆為新亞書院所作突出貢獻(xiàn)，讓錢穆在1965年正式辭職，1965年剩下的時(shí)間則為錢穆的休假之年。1965年6月，錢穆正式辭去新亞書院校長(zhǎng)之職，應(yīng)聘馬來亞大學(xué)任教。結(jié)束在香港辦學(xué)16年的生涯。
寓臺(tái)著述
1967年9月28日，錢穆以歸國(guó)學(xué)人身份和胡美琦應(yīng)蔣介石之邀，自港返臺(tái)，定居臺(tái)北，住金山街。1968年，錢穆膺選中央研究院院士，7月遷至外雙溪蔣中正所贈(zèng)庭園小樓，錢穆將自己的住所命名為“素書樓”以紀(jì)念自己的母親，便在自家客廳開設(shè)每周一課，每次可容納四五十人，直到91歲高齡，18年書聲不輟。學(xué)生中常常五代同堂，共聆教益。除講學(xué)之外，錢穆每天堅(jiān)持散步、讀書、寫稿，在這里完成了《中華文化十二講》、《孔子與論語》、《世界局勢(shì)與中國(guó)文化》等著述。1969年，錢穆應(yīng)張其昀之邀任中國(guó)文化學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)文化大學(xué)）史學(xué)教授。又應(yīng)蔣復(fù)璁之約，任臺(tái)北故宮博物院特聘研究員。1977年冬，錢穆的胃痛加劇。1978年春，錢穆患黃斑變性癥，雙目失明。他抱病赴港任新亞書院"錢賓四先生學(xué)術(shù)文化講座"主講人。講稿結(jié)集為《從中國(guó)歷史來看中國(guó)民族性及中國(guó)文化》一書。1979年，錢穆赴港出席新亞書院三十周年紀(jì)念會(huì)。1980年夏，錢穆在夫人陪同下到香港與闊別三十二年之久、生活在大陸的三子（錢拙、錢行、錢遜）一女（錢輝）相見。次年再到香港與長(zhǎng)女（錢易）、長(zhǎng)侄（錢偉長(zhǎng)）相見。1986年6月9日下午，錢穆在素書樓上其告別杏壇的最后一課。消息傳出，聽者云集素書樓，里面有他以前北京大學(xué)的學(xué)生和舊日新亞書院的學(xué)生，東吳大學(xué)歷史系系主任也帶著十幾位學(xué)生趕來旁聽，臺(tái)灣政界要人宋楚瑜也慕名前來齡聽。錢穆正式結(jié)束了他自1912年即已開始的從教生涯。20日晚，臺(tái)灣“行政院”為錢穆舉行榮休紀(jì)念會(huì)并贈(zèng)予錢穆“鴻儒碩望”鏡屏，“教育部”贈(zèng)予“一代儒宗”的賀匾。12月14日，錢穆被特聘為“總統(tǒng)府資政”。1989年，錢穆赴港參加新亞書院四十周年紀(jì)念會(huì)。
晚年風(fēng)波
1988年5月12日，時(shí)任“立法委員”陳水扁及臺(tái)北市議員周伯倫質(zhì)詢政府財(cái)產(chǎn)“既無租約，又不付租”，遭錢穆不當(dāng)占用的事情，要求錢穆搬家，改設(shè)立紀(jì)念館，要求收回。在經(jīng)過詳細(xì)調(diào)查之后，臺(tái)北市工務(wù)局指出，錢穆所居住的房舍系向臺(tái)北市政府借用，依照規(guī)定，此項(xiàng)借用完全合法，錢穆可使用此住宅至1992年1月24日，“素書樓風(fēng)波”因此才暫告一段落。同年11月，錢穆患有重病，兩個(gè)月不能起床不能正常飲食。錢穆任教于清華大學(xué)的長(zhǎng)女錢易，當(dāng)時(shí)正以訪問學(xué)者的身份在荷蘭從事研究工作，便申請(qǐng)赴臺(tái)。次月，錢易卻因“人大代表”身份及早年加入“共青團(tuán)”的事，被指涉嫌參與叛亂組織，臺(tái)灣“最高法院”甚至為此發(fā)出了傳票，著令錢易依期出庭應(yīng)訊。錢穆本著“君子不立危墻”的古訓(xùn)，讓錢易在接到傳票之前，提前兩天乘飛機(jī)離開了臺(tái)北。1989年8月，“總統(tǒng)府資政”高玉樹應(yīng)邀在民進(jìn)黨臨時(shí)大會(huì)上致詞時(shí)，為其居所糾紛大發(fā)牢騷，并在接受記者采訪時(shí)不滿地指出：同樣是“總統(tǒng)府資政”，何以錢穆被當(dāng)成國(guó)寶，而他卻被掃地出門？此一番話，在剛剛平靜下來的素書樓里又掀起了一陣波瀾。對(duì)于高玉樹的指責(zé)，錢穆除去信《中國(guó)時(shí)報(bào)》澄清之外，還另函“總統(tǒng)府”，表明了將提前遷出的意愿。1990年5月，臺(tái)灣政界再起爭(zhēng)斗，臺(tái)北市“議會(huì)”的一些“議員”抨擊素書樓為“非法修建”，要“限期收回”。其實(shí)素書樓是由臺(tái)灣“總統(tǒng)府”向臺(tái)北市當(dāng)局借用，并由“行政院”核可，按租按規(guī)定，到1991年才期滿，而且注明在期滿后有權(quán)利可以續(xù)約再住下去。為了避免“享受特權(quán)”的誤解，1990年6月1日，錢穆毅然搬出居住了二十多年之久的素書樓，遷入臺(tái)北市區(qū)杭州南路自置寓所。8月30日上午9點(diǎn)15分，錢穆在臺(tái)北杭州南路寓所里無疾而終，享年96歲。
個(gè)人生活情感生活
第一位妻子是無錫后宅鄒氏，1928年去世，嬰兒夭折。第二位妻子叫張一貫，1929年在蘇州與錢穆成婚。張一貫是一位知識(shí)女性，畢業(yè)于蘇州女子師范學(xué)校，曾做過蘇州北街第二中心小學(xué)校長(zhǎng)。她為錢家生有三子二女（錢拙、錢行、錢遜、錢易、錢輝）。抗戰(zhàn)時(shí)錢穆流轉(zhuǎn)西南，只身一人而去；1949年南走廣州、香港，亦是一人而去，不免有一點(diǎn)為學(xué)“棄家”之嫌。他的子女全由張一貫一手帶大。第三位妻子是胡美琦，江西南昌人。胡美琦曾在廈門大學(xué)教育系讀書一年，1949年來香港，在新亞書院求學(xué)，成為錢穆的學(xué)生。1950年暑期，胡家遷居臺(tái)北，不久她也去了臺(tái)灣，在臺(tái)中師范學(xué)校（今臺(tái)中師范學(xué)院）圖書館任職。新亞書院創(chuàng)辦之初，為了籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，錢穆常常奔走在香港與臺(tái)北之間。1952年4月16日，錢穆應(yīng)舊友朱家驊的邀請(qǐng)，在淡江文理學(xué)院新落成的大樓驚聲堂為臺(tái)北聯(lián)合國(guó)中國(guó)同志學(xué)會(huì)作演講。講演完畢完畢然屋頂塌陷，水泥塊直擊他的頭部，他頭破血流，幾乎喪命。此后數(shù)月，錢穆一直在臺(tái)中存德巷養(yǎng)病，得到了當(dāng)時(shí)在臺(tái)中師范學(xué)校圖書館工作的胡美琦的悉心照顧，這為成就他晚年一段美滿姻緣打下了伏筆。1952年秋，胡美琦進(jìn)入臺(tái)北師范學(xué)院教育系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后來香港。1956年1月30日，胡美琦與錢穆結(jié)為夫婦。錢穆的《師友雜憶》中有這樣一則記錄，錢穆稱錢基博為叔父，而錢基博則命兒子錢鐘書也稱錢穆為叔父。錢偉長(zhǎng)是錢穆長(zhǎng)兄錢摯之長(zhǎng)子，錢穆的親侄，錢偉長(zhǎng)的名字即出于錢穆之口。
學(xué)脈
錢穆一生以教育為業(yè)，五代弟子，冠蓋云集，余英時(shí)、嚴(yán)耕望、李埏、戴景賢等人皆出門下。著名物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)是他的侄子，幼年時(shí)亦受其教，打下了深厚的國(guó)學(xué)功底。
健康狀況
1977年冬，胃痛甚劇，次春患黃斑變性癥，雙目失明。1990年，發(fā)生素書樓事件，錢穆搬離素書樓。同年8月30日于杭州南路寓所過世。1992年1月，錢夫人捧先生靈灰歸葬于太湖西山之俞家渡石皮山。
