個人資料簡介

駱賓王（626年？—687年？），字觀光，婺州義烏（今屬浙江）人。唐代大臣、詩人、儒客大家，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。駱賓王出身寒微，少有才名。永徽年間，成為道王李元慶文學、武功主簿，遷長安主簿；儀鳳三年（678年）擔任侍御史，因事下獄，遇赦而出；調露二年（680年）出任臨海縣丞，坐事免官；光宅元年（684年），跟隨英國公徐敬業起兵討伐武則天，撰寫《討武曌檄》。徐敬業敗亡后，下落不明，或說被亂軍所殺，或說遁入空門。駱賓王詩作辭采華膽，格律謹嚴。長篇《帝京篇》，五七言參差轉換，諷時與自傷兼而有之；小詩如《于易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕，有《駱賓王文集》存于世。清代陳熙晉輯有《駱臨海集箋注》。

早年經歷

駱賓王出身寒門，其名字和表字來源于《易經》中的觀卦：“觀國之光，利用賓于王。”七歲能詩，號稱“神童”。據說《詠鵝》就是七歲時所作。駱賓王之父官青州博昌縣令，死于任所。父死后，他流寓博山，后移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。

宦海浮沉

唐高宗永徽年間（650—655年）駱賓王為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥于自炫，辭不奉命。后拜奉禮郎，為東臺詳正學士。因事被貶謫，從軍至西域，長期守衛邊疆。后入蜀，進入姚州道大總管李義軍幕僚，平定蠻族叛亂的文檄多出于其手。在蜀時，與盧照鄰往還唱酬。儀鳳三年（678年）駱賓王調任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍御史，武則天當政，他多次上書諷刺，得罪入獄。作《在獄詠蟬》以抒悲憤。次年，遇赦被釋放。調露二年（680年）駱賓王出任臨海縣丞，世稱駱臨海。《舊唐書》也記載，駱賓王是在武則天臨朝稱制之后，以長安主簿的身份被貶謫為臨海丞的。棄官游廣陵，作詩明志：“寶劍思存楚，金椎許報韓。”

討武失敗

嗣圣元年（684年）武則天廢中宗，這年九月，徐敬業（即李敬業，李勣之孫）在揚州起兵反對。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機要。他起草《為徐敬業討武曌檄》。當年十一月，徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不明。

主要成就

詩歌成就

駱賓王作為“初唐四杰”之一，對蕩滌六朝文學頹波，革新初唐浮靡詩風，開辟有唐一代文學的繁榮局面作出了貢獻，因而成為中國文學史上有影響的人物，長期來受到人們的贊譽。他一生著作頗豐，是一個才華橫溢的詩人。駱賓王和盧照鄰都擅長七言歌行詩，“富有才情，兼深組織”，“得擅長什之譽”（胡震亨《唐音癸簽》）。在初唐四杰中，駱賓王詩作最多，尤擅七言歌行，代表作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱；還有《疇昔篇》《艷情代郭氏答盧照鄰》《代女道士王靈妃贈道士李榮》等也都具有時代意義，往往以嵚崎磊落的氣息，驅使富艷瑰麗的詞華，抒情敘事，間見雜出，形式非常靈活。這種詩體，從六朝小賦變化而來，它吸取了六朝樂府中轆轤輾轉的結構形式以及正在發展中的今體詩的對仗和韻律，言詞整齊而流利，音節宛轉而和諧，聲情并茂，感染力強，易于上口成誦。明代何景明說初唐四子“音節往往可歌”（《明月篇序》），所指即此。在駱賓王稍后的劉希夷、張若虛，盛唐的李頎、王維、高適，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭谷、韋莊，及至清代吳偉業等人的長篇歌行，都是沿著這條線索發展下來的。“四杰”齊名，原是詩文并稱的。他們的駢文在才華艷發、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無論抒情、說理或敘事，都能運筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風，有著明顯的不同。駱賓王《為徐敬業討武曌檄》，便是最能代表這種時代新風、流傳廣泛的名作之一。它以封建時代忠義大節作為理論根據，號召人們起來反對正在籌建中的武周王朝，氣勢充沛，筆端帶有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，頗能激發唐朝舊臣對故君的懷念。據說，武后讀到了這兩句，矍然為之動容，問：“誰為之？”或以賓王對。后曰：“宰相安得失此人！”（《新唐書》本傳）足見他在政治和文學上的才能，連敵對方面目空一世的武則天，也為之折服。其詩，最早為中宗時郗云卿所輯10卷，今已佚。明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有中華書局排印本。事跡見新、舊《唐書》。駱賓王的五律也有不少佳作。例如，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇；《送鄭少府入遼》，抒寫立功報國的樂觀戰斗精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首平仄聲調還不協調，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》《紫騮馬》并無遜色。絕句小詩，如《于易水送人》《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯志豪情，激蕩著風云之氣，頗能見出詩人的個性風格，在初唐絕句中也是不多見的。從齊梁文學走向盛唐文學的發展脈絡中，駱賓王是一位承前啟后的過渡人物。駱賓王一生處于理想與現實、懷才與不遇的矛盾沖突中，造成了他耿介正直的性格和汲汲進取人生態度，他的詩文中貫注著飽滿的激情和強烈的自我意識，這是其作品“剛健”“風骨”的精神氣格得以形成的根本原因。從文學內容角度看，駱賓王的詠物詩強調興寄，抒發自我，強調所詠之物的精神氣格，擺脫了齊梁詠物文字游戲式的寫作范式。他曾久戍邊城，其邊塞詩生動描寫西域的景象和親身經歷，抒寫初唐士人的進取豪情，突破了南朝詩人“緣題設境”式的寫法和低沉消極的格調，深刻影響了盛唐詩人的創作。從文學形式上看，駱賓王的歌行體詩歌也具備重大的開拓意義，或通過抒發興衰之感，或通過抒發為弱女子打抱不平的俠氣，改造傳統的帝京、艷情題材的寫法，呈現出闊大和昂揚向上的精神風貌。

駢文成就

駱賓王的駢文具有“經世致用”的思想內涵、“順時而行”的人生觀念、高尚正直的人格信仰、建功立業的愛國熱情、仕途不順的幽怨之情，呈現出激越昂揚的思想內容與濃郁壯大的藝術風格。同時還鏗鏘有力，意象大氣昂揚、壯大剛健，坦易自然又“音情頓挫”，有著一股催人奮發、激人前進、積極向上的力量，也有著昂揚激越的情感基調。這種情感基調集中體現在其對于大氣昂揚的意象運用上。駱賓王筆下的事物總是大氣磅礴，無論什么場景，總帶著一股昂揚之氣。他會根據表達的需要，選取適當的意象，反復渲染，文筆神采飛揚，氣勢昂揚激越。如《答員半千書》中，為表達士子應當安貧樂道、守身待時，借用“鯤鵬”這一意象，反復渲染，氣勢壯大。另外，抒情意味濃重，他總是將飽滿的情感注入駢文之中，不論是求仕之情還是批判之情，在駱賓王的文中總是表現得淋漓盡致。在抒發情感的同時，文辭懇切，又時刻以自我為中心，用大量的筆墨塑造了一個高尚、正直、才學淵博的自我形象。這直白又淋漓盡致的表達方式既使得駱賓王駢文情感充沛，極富感染力，又使得讀者有強烈的代入感，起到了引人入勝的作用。駱賓王的書啟文感情真摯、精練簡省，一反齊梁駢文感情空洞、用典繁縟的弊病，是對庾信文風的充分繼承和有益的改造。

軼事典故

才驚女帝

據《唐才子傳》記載，駱賓王起草著名的《為徐敬業討武曌檄》：“班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平，暗鳴（喑嗚）則山岳崩頹，叱咤則風云變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。”慷慨激昂，氣吞山河。女皇帝武則天讀至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，驚問是誰寫的，有人說是駱賓王所寫，武則天感嘆道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”足見他在政治和文學上的才能，連敵對方面目空一世的武則天，也為之折服。

靈隱續詩

初唐詩人宋之問曾在一個秋日來到杭州靈隱寺，觸景生情，信口吟道：“嶺邊樹色含風冷……”這句詩因為是偶然得之，故后面的句子就卡了殼。宋之問邊走邊思考，走到大雄寶殿門前，忽然聽到一個和尚說：“信口吟詩，風光就在嘴邊，何苦端著金碗要飯？”宋之問壓下火氣，和藹說道：“晚輩愿聽教誨。”和尚說：“我為你續上一句，石上泉聲帶雨秋，你看如何？”此句平仄、對仗、意境和措辭皆佳，宋之問便知道此人不凡。白天，他見靈泉寺背山依水，樹木蔥蘢，花香四溢，想寫一首詩《靈隱寺》留作紀念。然而，只想了開頭兩句“鷲嶺郁巖峣，龍宮鎖寂寥”，便思路枯竭。于是，他訴說了自己寫詩的苦惱。那和尚聽罷，稍作思考，便說：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”頓時，宋之問便靈感一閃，文如泉涌，當夜就一氣呵成山水名篇《靈隱寺》。這首山水游記詩寫得章法嚴謹，對仗和諧，字字入畫，意境清新，立意高遠；其出類拔萃的藝術成就，自然也奠定了宋之問在文學史上的崇高地位。翌日，宋之問想留下來，拜老和尚為師，虛心請教。不料他已經不知去向。經打聽，方知那和尚就是“初唐四杰”之一的駱賓王，因兵敗于靈隱寺削發出家。

寶藏之謎

駱賓王避武氏之亂在湖南省炎陵縣十都鎮瓜寮村立寨名曰狹谷寨（今饒友根屋后），以耕種打獵為生。他樂施好善、濟困濟貧深受當地老百姓的好評。他惜別時送給吳姓老人一張告書，叫他收好不要給人看。老人不識字，但也未給人看。老人死后，他兒子在他衣柜里看到一張紙條，上面寫著“日出行屋影，晚霞掛樹梢；左星七寸起，右勾一桿苗。恩為久住地，種下一國寶；送君夜明珠，福人土里刨。”他兒子趕緊按照字條說法去找，可是一晃幾年光景，到哪去找呢？他兒子便找其他人幫忙找，也無濟于事。故事一傳十、十傳百，可是寶貝今也還沒找到。

家族成員

據史料記載：駱賓王祖上——東漢章帝時期尚書郎駱雍臨（字季周），從陜西周至駱谷遷徙到浙江義烏。《駱氏宗譜》記載：“駱氏源于炎帝之后姜姓，炎帝生于姜水，因以為姜。至周，（姜）太公望有子名駱谷者，子孫遂以駱為姓……”東漢章帝建初間，駱雍臨因得罪權貴竇憲，為免遭橫禍，攜妻兒由陜之駱谷遷烏傷（今浙江義烏）。義烏駱姓宗族以雍臨公為始遷之祖。