個(gè)人資料簡(jiǎn)介

屈原（約公元前340年-公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，楚國(guó)人（今湖北省秭歸縣，一說(shuō)湖北荊州紀(jì)南）。自稱是古帝高陽(yáng)氏的后裔，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈為氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。屈原早年受楚懷王信任，且有楚國(guó)第一詩(shī)人的美稱，任三閭大夫，常與楚懷王商議國(guó)事，主張楚國(guó)齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)，多次反對(duì)楚懷王與秦國(guó)交好的舉動(dòng)。在秦昭王扣留楚懷王之后，屈原繼續(xù)輔佐楚頃襄王。楚頃襄王六年（前293年）楚頃襄王謀劃再與秦國(guó)講和。屈原斥責(zé)楚頃襄王和子蘭，楚頃襄王大怒，屈原被驅(qū)除出楚國(guó)都郢（yǐng）都，被流放于更偏遠(yuǎn)的江南地區(qū)，歷時(shí)十八年。楚頃襄王二十一年（前278年），屈原自沉于汨羅江。后世端午節(jié)吃粽子即是為紀(jì)念屈原。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。其作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

早年經(jīng)歷

周顯王二十九年（前340年）正月初七日，一說(shuō)周顯王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸。次年，居樂(lè)平里。周顯王三十九年（前330年），屈原居樂(lè)平里。自幼嗜書(shū)成癖，讀書(shū)多而雜，“石洞讀書(shū)”與“巴山野老授經(jīng)”當(dāng)在這一年。周顯王四十年（前329年），居樂(lè)平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。從這時(shí)起，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽(yù)。

初露才華

周顯王四十八年（前321年），秦軍犯楚境，屈原組織樂(lè)平里的青年奮力抗擊，他一方面居高臨下地對(duì)青年們進(jìn)行思想教育，一方面巧用各種戰(zhàn)術(shù)，機(jī)智果敢地給敵人以沉重打擊，一展其非凡才華。周慎靚王元年（前320年），仲春三月，屈原應(yīng)楚懷王之召出山進(jìn)京。這一年他在鄂渚為縣丞。周慎靚王二年（前319年），升任楚懷王左徒。這一年深秋，屈原首次出使齊國(guó)。周慎靚王三年（前318年），忙于楚之內(nèi)政外交工作。楚、魏、趙、韓、燕五國(guó)聯(lián)兵攻秦，屈原隨軍而前。

變法改革

周慎靚王四年（前317年），屈原忙于變法改革，制訂并出臺(tái)各種法令。周慎靚王五年（前316年），繼續(xù)進(jìn)行變法改革，與舊貴族和一切頑固勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。周慎靚王六年（前315年），深入進(jìn)行變法改革，民心沸騰；楚之形勢(shì)大變，舊貴族面臨著覆滅的命運(yùn)。

讒而見(jiàn)疏

周赧王元年（前314年），屈原因上官大夫之讒而見(jiàn)疏，被罷黜左徒之官，任三閭大夫之職。周赧王二年（前313年），屈原第一次流放漢北地區(qū)（今河南西峽、淅川、內(nèi)鄉(xiāng)一帶）。秦國(guó)張儀破楚齊聯(lián)盟，楚懷王兩次興師伐秦，結(jié)果都被秦打敗，漢中郡淪陷，史稱“丹陽(yáng)之戰(zhàn)”。周赧王三年（前312年），楚國(guó)發(fā)兵反擊秦國(guó)，在藍(lán)田（今陜西藍(lán)田一帶）大敗。楚懷王重新啟用屈原，讓他出使齊國(guó)，目的是讓齊楚兩國(guó)締結(jié)新的聯(lián)盟。周赧王四年（前311年），秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵。惠文王愿分漢中之半給楚，與楚結(jié)盟。楚懷王比起漢中的土地，更想要獲得張儀。張儀來(lái)到楚國(guó)，由于重金賄賂了靳尚，并得到楚懷王寵姬鄭袖進(jìn)言，得到釋放回到秦國(guó)。秦惠文王死，子武王蕩立。屈原出使齊國(guó)，回來(lái)楚國(guó)的時(shí)候張儀已經(jīng)離開(kāi)，屈原勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追張儀沒(méi)有追到。周赧王五年（前310年），秦武王元年，張儀由于不被武王滿意，離開(kāi)秦國(guó)趕赴魏國(guó)。屈原仍事懷王為三閭大夫。懷王領(lǐng)悟到被張儀欺騙，出于一時(shí)權(quán)宜之計(jì)起用屈原為齊使，當(dāng)屈原從齊國(guó)回來(lái)后馬上便被楚懷王疏遠(yuǎn)。周赧王六年（前309年），秦武王二年，齊宣王欲為縱長(zhǎng)，惡楚之與秦合，遣使遺楚王書(shū)，懷王猶豫不決，昭睢力諫，遂不合秦而合齊以善韓。屈原不能參與朝政，極可能通過(guò)昭睢等大臣敦懷王合齊。周赧王七年（前308年），秦武王三年，甘茂取韓宜陽(yáng)。屈原居住在郢都，設(shè)壇教學(xué)。周赧王十七年（前298年），秦昭王發(fā)兵出武關(guān)，攻楚，斬首五萬(wàn)，取析（今河南淅川）及左右十五城而去。

流放漢北

周赧王十一年（前304年），屈原流浪漢北（漢江以上，今河南南陽(yáng)西峽、淅川一帶）。秦楚復(fù)合，與屈原謀劃相反，而奸人必有讒言害之，避地漢北，當(dāng)有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲歸不得之意。周赧王十三年（前302年），齊、魏、韓三國(guó)聯(lián)軍攻打楚國(guó)，楚懷王派太子橫到秦國(guó)為人質(zhì)，請(qǐng)求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，擊退了三國(guó)聯(lián)軍。次年，秦國(guó)一大夫與太子橫因?yàn)樗绞聽(tīng)?zhēng)斗被殺死。太子橫懼怕秦昭王怪罪，私自逃回楚國(guó)。此事使秦、楚兩國(guó)關(guān)系惡化，導(dǎo)致了此后秦國(guó)對(duì)楚國(guó)的頻繁進(jìn)攻。“屈原憎恨楚懷王聽(tīng)信小人讒言，讓不真實(shí)的語(yǔ)言蒙蔽了正確的語(yǔ)言，這些謠言將會(huì)損害楚國(guó)的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在憂愁幽思而作《離騷》。”周赧王十六年（前299年），屈原此時(shí)已從漢北的流放地返回，和昭雎等一起，力勸懷王不要赴會(huì)，說(shuō)：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行。”可懷王的幼子子蘭怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。結(jié)果懷王一入武關(guān)，就被秦軍扣留，劫往咸陽(yáng)，要挾他割讓巫郡和黔中郡。楚懷王被劫往咸陽(yáng)，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首五萬(wàn)，取十六城。

放逐江南

周赧王十九年（前296年），楚懷王死于秦國(guó)，秦國(guó)將他的尸體送回楚國(guó)安葬。諸侯由此認(rèn)為秦國(guó)不義。秦、楚絕交。屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南。他從郢都出發(fā)，先到鄂渚，然后入洞庭。周赧王二十年（前295年），屈原到達(dá)長(zhǎng)沙，在這楚先王始封之地遍覽山川形勢(shì)，甚起宗國(guó)之情。周赧王二十二年（前293年），楚頃襄王六年，秦國(guó)派白起前往伊闕攻打韓國(guó)，取得重大勝利，斬首二十四萬(wàn)。秦國(guó)于是送給楚王書(shū)信說(shuō)：“楚國(guó)背叛秦國(guó)，秦國(guó)準(zhǔn)備率領(lǐng)諸侯討伐楚國(guó)，決一勝負(fù)。希望您整頓士卒，得以痛快地一戰(zhàn)。”楚頃襄王不忘欲反”的感情，又指出，懷王最后落到客死他國(guó)的下場(chǎng)，就是因?yàn)椤捌渌^忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。周赧王二十一年（前294年）到周赧王三十六年（前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。這次流放的路線，按《九章·哀郢》分析，是從郢都（今湖北江陵）出發(fā)，先往東南順江而下經(jīng)過(guò)夏首（今湖北沙市東南）、遙望龍門（郢都東門）經(jīng)由洞庭湖進(jìn)入長(zhǎng)江，然后又離開(kāi)了夏浦（今湖北漢口），最后到了陵陽(yáng)（據(jù)說(shuō)是今安徽青陽(yáng)縣南）。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十六年，在這之間并寫下了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，如《九章·悲回風(fēng)》等。

自投汨羅

周赧王三十五年（前280年），楚頃襄王十九年，秦將司馬錯(cuò)攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵。周赧王三十七年（前278年），白起更進(jìn)一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽(yáng)縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當(dāng)時(shí)六十二歲左右。

主要成就

文學(xué)

屈原作品的風(fēng)貌和《詩(shī)經(jīng)》明顯不同。這與長(zhǎng)江流域的民風(fēng)和黃河流域的民風(fēng)不同有關(guān)。當(dāng)時(shí)，北方早已進(jìn)入宗法。社會(huì)，而楚地尚有氏族社會(huì)的遺風(fēng)，民性強(qiáng)悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛(ài)國(guó)是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠(yuǎn)古歷史傳說(shuō)，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過(guò)是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢(shì)奔放。這樣的作品，表現(xiàn)了與北方文學(xué)不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩(shī)歌，不管是《詩(shī)經(jīng)》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發(fā)展為長(zhǎng)篇巨制。《離騷》一篇就有二千四百多字。在表現(xiàn)手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識(shí)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關(guān)中后，便產(chǎn)生了巨大的影響，“楚辭”的不斷傳習(xí)、發(fā)展，北方的文學(xué)逐漸楚化。新興的五、七言詩(shī)都和楚騷有關(guān)。漢代的賦作家無(wú)不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩(shī)句抒發(fā)自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學(xué)的直接發(fā)展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩(shī)、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫(huà)藝術(shù)中如屈原像、《九歌圖》《天問(wèn)圖》等，也難以數(shù)計(jì)。所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在《三百篇》（《詩(shī)經(jīng)》）以上”（《漢文學(xué)史綱要》）。著名詩(shī)人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀(jì)念其事跡。屈原作品想象最為豐富，詞采十分瑰麗。《離騷》中大量運(yùn)用神話傳說(shuō)，把日月風(fēng)云，都調(diào)集到詩(shī)篇中來(lái)，使辭采非常絢燦，他還突出地描寫了三次求女的故事，以表達(dá)自己執(zhí)兼比興”。他善于用美人、香草，以喻君子；惡木穢草，以喻小人，通過(guò)比興手法把君王信讒、奸佞當(dāng)?shù)馈?ài)國(guó)志士報(bào)國(guó)無(wú)門的情景，寫得淋漓盡致。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。風(fēng)調(diào)激楚，是屈原楚辭風(fēng)格。屈原由于受霄小的排擠陷害，使曾經(jīng)對(duì)他十分信任并依靠他變法圖強(qiáng)的楚懷王，對(duì)他產(chǎn)生懷疑以至疏遠(yuǎn)放逐；楚襄王當(dāng)政后，更為昏庸，朝政日益腐敗，楚國(guó)面臨亡國(guó)的危機(jī)，而對(duì)屈原這樣的愛(ài)國(guó)志士迫害有加。屈原正直的性格，高潔的人格，愛(ài)國(guó)的行動(dòng)，反倒都成了罪過(guò)。他將自己滿腔憤激的情緒，發(fā)而為詩(shī)，形成了激楚的情調(diào)。這種激楚的情調(diào)，在《九章》中表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。如《九章·哀郢》開(kāi)頭寫道：“皇天之不純命兮，何百姓之震意。民離散而相失兮，方仲春而東遷。”詩(shī)人對(duì)國(guó)破家亡之痛，民離失散之苦，表現(xiàn)出十分憤懣的情緒，寫出他獨(dú)有的奇崛憤激、凄涼幽冷的詩(shī)歌。在許多詩(shī)中，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視賢才、自己懷才不遇表示了極大的憤慨。詩(shī)人在憤激又流露出凄涼幽怨的情調(diào)。屈原楚辭雖然情調(diào)激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，讀來(lái)毫無(wú)浮泛或輕躁之感。這種幽深的意趣，深含在他寫的各類詩(shī)中。且不說(shuō)《離騷》表達(dá)的那種深厚的愛(ài)國(guó)熱情以及詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族的涓涓之誠(chéng)，深深地扣動(dòng)著讀者的心弦，就是《天問(wèn)》那種以問(wèn)句構(gòu)成的形式奇特的詩(shī)歌，在反問(wèn)中包含著相當(dāng)深刻的思想，充分表現(xiàn)出他的淵博和睿智，使詩(shī)歌意趣豐富，神理超拔，給讀者以美的啟示。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》中的中的《國(guó)風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)”“騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

政治

政治理想

一、舉賢授能的美政思想

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身分選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)半步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

二、造為憲令的改革精神

屈原主張改革，推行法制的立場(chǎng)更為自己的作品所證實(shí)。“明于治亂”的屈原深知要使自己的祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)必須像當(dāng)時(shí)各國(guó)的改革者們那樣，革新政治，推行法制。他在《離騷》中對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的君主懷王提出要求說(shuō):“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。”清人屈復(fù)說(shuō)：詩(shī)中的“壯”指“美政”，“穢”指“穢政”，“度”，指舊的法度。馬茂元亦說(shuō):“‘棄穢’，謂揚(yáng)棄楚國(guó)腐化黑暗的政治法度，加以改革。‘此度’，指現(xiàn)行的政治法度。”他要楚王實(shí)行美政，揚(yáng)棄穢政，改革現(xiàn)狀，廢除舊制，并堅(jiān)定地表示自己要作這次改革的馬前卒、開(kāi)路人。屈原改革家的立場(chǎng)在這里得到了充分的表露，在另一首《惜往日》中屈原敘述了他實(shí)行改革的具體實(shí)踐:“惜往日之曾信兮，受命詔以昭時(shí)。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國(guó)富強(qiáng)而立法兮，屬貞臣而日侯。”他說(shuō)，他的改革一是受楚懷王之命的；二是“奉先功”—繼承前輩革新家的遺業(yè)的；三是以“明法之嫌疑”—建立新的法制為中心內(nèi)容的；四是以國(guó)家富強(qiáng)為唯目的一次自上而下的變法運(yùn)動(dòng)。

三、大一統(tǒng)的最終目的

湖南汨羅屈原祠“尚法”、“尚賢”并不是屈原的目的，而僅是實(shí)現(xiàn)其政治理想的兩個(gè)最重要的手段，屈原的政治理想是什么？對(duì)此《離騷》也有簡(jiǎn)要的敘述。《離騷》說(shuō):“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”又說(shuō):“昔三后之純粹兮，因眾芳之所在。彼堯舜之耿介兮，說(shuō)遵道而得路。湯禹儼而抵敬兮，同論道而莫差,”“豈余身之彈殃兮，悲皇輿之?dāng)】?jī)。”這些詩(shī)句表明屈原的理想是使楚國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄逐鹿中原的戰(zhàn)爭(zhēng)中，不致失力，并通過(guò)努力獲得全勝，最后統(tǒng)一中國(guó)；使楚國(guó)國(guó)君功追三皇，步武堯舜，取法禹湯，賽過(guò)文武，建立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的封建國(guó)家。這就是一般評(píng)論家所說(shuō)的“大一統(tǒng)”思想。這種“大一統(tǒng)”的理想是符合歷史發(fā)展潮流的。

改革措施

屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)的局面，關(guān)于此次的變法內(nèi)容，《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》記載的過(guò)于簡(jiǎn)略，現(xiàn)人無(wú)法窺其全貌，但楚史專家湯炳正經(jīng)過(guò)繁瑣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，把屈原的變法總拿歸結(jié)為六條：第一，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，是為了增加賦稅，富國(guó)富民，獎(jiǎng)勵(lì)征戰(zhàn)是為了加強(qiáng)軍事戰(zhàn)略裝備；衛(wèi)鞅和吳起的變法都是這一套路子，使百姓無(wú)論是務(wù)農(nóng)還是出征，都有盼頭、奔頭和念頭，只有建立獎(jiǎng)罰制度，臣工和百姓才會(huì)心甘情愿的為爵位的驅(qū)使去竭盡全力。第二，舉賢能，唯才是舉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏文侯首開(kāi)禮賢下士之風(fēng)，使魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期首霸百余年，其次要推齊國(guó)的齊桓公（齊威王的父親），齊桓公辟稷下為學(xué)宮，招賢納士，到了齊威王時(shí)期，稷下學(xué)宮依然是超越大梁穩(wěn)坐天下風(fēng)華成為天下士子趨之如騖之地；屈原此時(shí)，這樣的改革也算是正當(dāng)其時(shí)不過(guò)與其時(shí)趙武靈王的軍事改革形成了鮮明的對(duì)比，十來(lái)年后，趙國(guó)強(qiáng)勢(shì)的崛起為戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)國(guó)的時(shí)候，楚國(guó)以文弱之勢(shì)卻日漸消沉了下去。第三，反壅蔽。也就是要破除君臣、于老百姓之間的溝通障礙，要讓楚王下達(dá)的命令準(zhǔn)確即時(shí)的傳達(dá)到臣工的府衙，臣工的府衙也在第一時(shí)間把王宮下達(dá)的命令傳達(dá)給廣大百姓；讓楚王與百姓互通有無(wú)，打破君王被奸佞所包圍的態(tài)勢(shì)；君主能清晰明快的了解民生疾苦，不偏聽(tīng)偏信。而臣民的意見(jiàn)也可以高速的直達(dá)天庭。第四，禁朋黨。鑒于楚國(guó)的貴胄和老世族往往結(jié)黨營(yíng)私，狼狽為奸；對(duì)不同政見(jiàn)的臣工大肆攻訐。故而要以律法的形式加以約束杜絕。第五，命賞罰。無(wú)論是名法家的商鞅抑或是兵家的吳起，都注重嚴(yán)格的律條來(lái)約束將士的功過(guò)；在變法這樣的問(wèn)題上，屈原集合法家、兵家之精華而獨(dú)成一體。第六，移風(fēng)易俗。屈原對(duì)楚國(guó)不正之風(fēng)深惡痛絕，一個(gè)個(gè)能言善辯巧言令色的臣工老世族，不惜損害國(guó)家的主題利益來(lái)投機(jī)取巧。此次的變法也把楚國(guó)的不良之風(fēng)也要用法律形式來(lái)約束了。

個(gè)人生活

屈原為什么投河而死：周赧王三十七年（前278年），白起更進(jìn)一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽(yáng)）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當(dāng)時(shí)六十二歲左右。

屈原姓什么的：羋姓。

屈原是哪國(guó)人：屈原是戰(zhàn)國(guó)末期。

屈原跳的什么江：汨羅江。