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在此一舉 | 在:在于,決定于;舉:舉動,行動。指事情的成敗就決定于這一次的行動。 |
渾然一體 | 渾然:完整不可分。融合成為一個難以分割的整體。 |
書通二酉 | 比喻讀書甚多,學識豐富精湛。二酉,指大酉山、小酉山。據說小酉山上石穴中有書千卷,相傳秦人于此而學,因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。 |
本位主義 | 為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風。 |
畏縮不前 | 畏懼退縮,不敢前進。 |
想望豐采 | 見“想望風采”。 |
皮之不存,毛將焉附 | 焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在。 |
哀而不傷 | 哀:悲哀;傷:傷害;妨害;悲痛過分。①感情適度;悲哀而不過度傷心。后用來形容詩歌;音樂等含優雅哀調;卻又感情適度而不過分;具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。 |
楊柳依依 | 楊柳:古詩文中楊柳通用,泛指柳樹。依依:輕柔的樣子。古人送行,折柳相贈,表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。 |
不僧不俗 | 僧:指和尚。指不三不四,不倫不類。 |
無時無刻 | 時、刻:時間;時候。沒有一時一刻。 |
心直口快 | 性情直爽;有話就說。直:直爽。 |
命與仇謀 | 仇:仇敵。命運使自己經常與仇人打交道。形容命運不好,常遇挫折。 |
款學寡聞 | 形容學問淺、見識少。 |
珠玉之論 | 形容精辟的言論,卓越的見解。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山?!驹诹魉?,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河?!?/td> |
舉直錯枉 | 舉:選拔。直:正直,指正直之人。錯:通“措”,廢棄,放棄。枉:彎曲,比喻邪惡之人。起用正直賢良,罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。 |
分工合作 | 眾人各司其責,共同從事工作。 |
黑天半夜 | 指深更半夜。 |
恐后爭先 | 指害怕落后,追求上進。 |
美人遲暮 | 原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。 |
愛則加諸膝,惡則墜諸淵 | 加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵。指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態度,全憑自己的好惡來決定。 |
裊裊婷婷 | 裊裊:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿態柔美。 |
時運亨通 | 指時運好,諸事順利。 |
惴惴不安 | 指擔心害怕(惴惴:恐懼、擔憂的樣子)。 |
字斟句酌 | 一字一句都推敲、斟酌。形容說話、作文章嚴謹慎重。斟酌:考慮;推敲。 |
撥亂濟危 | 平定亂世,救濟危難。亦作“撥亂濟時”。 |
慌不擇路 | 勢急心慌,顧不上選擇道路。 |
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