文人學(xué)士
文人學(xué)士 (文人壆士 ) 是一個漢語成語,拼音是wén rén xué shì,文人學(xué)士是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音wén rén xué shì
怎么讀
注音ㄨㄣˊ ㄖㄣˊ ㄒㄩㄝˊ ㄕˋˊ
繁體文人壆士
出處明·胡應(yīng)麟《詩藪·遺逸中》:“昔之文人學(xué)士,平生精力,咸萃茲途。”
例子魯迅《書信集·致黎烈文》:“除《鑄劍》外,都不免油滑,然而有些文人學(xué)士,卻又不免頭痛。”
用法作主語、賓語、定語;指文人。
近義詞文人墨客、文人墨士
英語men of letters(scholars and men of letters)
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青天霹靂 | 霹靂:響雷。晴天打響雷。比喻突然發(fā)生意外的,令人震驚的事件。 |
訓(xùn)練有素 | 平時(shí)一直有訓(xùn)練。素:平時(shí)。 |
余波未平 | 指某一事件雖然結(jié)束了,可是留下的影響還在起作用。 |
蠢蠢欲動 | 蠢蠢:爬蟲蠕動的樣子。形容像蟲子一樣開始動彈。比喻敵人策劃準(zhǔn)備進(jìn)攻;或壞人準(zhǔn)備搗亂破壞。 |
一部二十四史,不知從何說起 | 二十四史:清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知從哪里說起才好。 |
心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或計(jì)劃。 |
可想而知 | 想:推想。可以通過推想而了解真相。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
學(xué)而不厭 | 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭:滿足。 |
觸目皆是 | 觸目:目光所及;皆:都。眼睛所見到的都是。 |
東扶西倒 | 從這邊扶起,卻又倒向那邊。比喻顧此失彼。也形容壞習(xí)氣太多,糾正了這一點(diǎn),那一點(diǎn)又冒頭了。 |
一哄而起 | 喧鬧;起哄。經(jīng)過一陣喧鬧便馬上行動起來。形容無組織無計(jì)劃地行動。 |
儉以養(yǎng)德 | 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。 |
風(fēng)和日麗 | 和:柔合;溫和。輕風(fēng)柔和;陽光燦爛。形容天氣晴和。 |
千里送鵝毛,禮輕情意重 | 比喻禮物雖然微薄,卻情誼深重。 |
國無寧日 | 寧:安寧。國家沒有太平的時(shí)候。 |
一條龍 | 比喻事物首尾相連,排成一條連續(xù)不斷的線。也比喻生產(chǎn)程序或工作環(huán)節(jié)上的相關(guān)聯(lián)的連續(xù)。 |
安閑自得 | 自得:自己感到舒適。安靜清閑,感到非常舒適。 |
依樣畫葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿;也作“依樣葫蘆”;“比著葫蘆畫瓢”、“照葫蘆畫瓢”。 |
子繼父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 |
裊裊婷婷 | 裊裊:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。 |
金口木舌 | 以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
萬變不離其宗 | 宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。 |
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師嚴(yán)道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴(yán)。《禮記 學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。”宋 韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見,乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴(yán)如此。” |
家常便飯 | 家中日常飯食。也比喻常見的、平常的事。 |
朝升暮合 | 零碎賣米。形容生活困難。 |
小巫見大巫 | 巫:舊時(shí)裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。原意是小巫見到大巫,法術(shù)無可施展。后比喻相形之下,一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上另一個。 |
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