韜晦之計(jì)
韜晦之計(jì) (韜晦之計(jì) ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是tāo huì zhī jì,韜晦之計(jì)是褒義詞。。。。

拼音讀音
拼音tāo huì zhī jì
怎么讀
注音ㄊㄠ ㄏㄨㄟˋ ㄓ ㄐ一ˋˊ
繁體韜晦之計(jì)
出處《舊唐書(shū)·宣宗記》:“歷太和會(huì)昌朝,愈事韜晦,群居游處,未嘗有言。”
例子玄德也防曹操謀害,就下處后園種菜,親自澆灌,以為韜晦之計(jì)。(明 羅貫中《三國(guó)演義》第二十一回)
用法作賓語(yǔ);指隱藏才能,不使外露。
英語(yǔ)the stratagem of concealing one's true intentions
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床上安床 | 比喻不必要的重疊。 |
畏縮不前 | 畏懼退縮,不敢前進(jìn)。 |
食不充口 | 見(jiàn)“食不餬口”。 |
故家喬木 | ①謂世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉(xiāng)賢。 |
門(mén)當(dāng)戶對(duì) | 門(mén)、戶:代指整個(gè)家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的文化程度等;當(dāng):相稱(chēng);對(duì):合適;對(duì)等。舊指男女雙方家族的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況不相上下;適宜通婚結(jié)親。現(xiàn)泛指人與人的身份相等;物與物的對(duì)稱(chēng)適合等。 |
鶴立雞群 | 像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。 |
歇斯底里 | 情緒異常激動(dòng),舉止失常。 |
難以置信 | 不容易相信。 |
四書(shū)五經(jīng) | 四書(shū):亦稱(chēng)四子書(shū),即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;五經(jīng):《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。 |
時(shí)易世變 | 時(shí)代變遷,世事也不一樣。 |
萬(wàn)無(wú)一失 | 指絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。萬(wàn):形容很多;失:差錯(cuò)。 |
聊以自慰 | 聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
戶告人曉 | 讓每家每人都知道。 |
吳頭楚尾 | 今江西北部,春秋時(shí)是吳、楚兩國(guó)交界的地方,它處于吳地長(zhǎng)江的上游,楚地長(zhǎng)江的下游,好象首尾互相銜接。 |
國(guó)泰民安 | 泰:太平。國(guó)家太平;人民生活安定。 |
戰(zhàn)天斗地 | 戰(zhàn)、斗:泛指斗爭(zhēng)。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。 |
死對(duì)頭 | 指難以和解的仇敵。 |
勝友如云 | 勝友:良友。許多良友聚集一處。 |
共為唇齒 | 比喻互相輔助。 |
空話連篇 | 連篇:整篇。整篇都是空話,缺乏具體內(nèi)容。 |
知往鑒今 | 鑒:借鑒。了解過(guò)去作為今天的借鑒。 |
孜孜不倦 | 勤奮努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的樣子)。 |
萬(wàn)變不離其宗 | 宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。 |
麻木不仁 | 不仁:失去感覺(jué)能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺(jué);對(duì)刺激沒(méi)有感覺(jué)。形容思想不敏銳;對(duì)事物反應(yīng)遲鈍;漠不關(guān)心。 |
哀兵必勝 | 哀兵:由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊(duì)。一說(shuō)“哀;憫也”。憐惜和慈愛(ài)士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國(guó)家和民族;能奮起抗戰(zhàn);必獲勝利。②慈愛(ài)士卒而得人心者勝。 |
河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
縱橫四海 | 縱橫:奔馳無(wú)阻。在天下任意往來(lái),沒(méi)有阻擋。比喻無(wú)敵于世。 |
群山四應(yīng) | 應(yīng):應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號(hào)召,人們?nèi)浩痦憫?yīng)。 |
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