原文

　　【原文】

　　子列子窮，貌有饑色。客有言之于鄭子陽者，曰：“列御寇，有道之士也。居君之國而窮，君毋乃不好士乎？”鄭子陽令官遺之粟數(shù)十秉。子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：“聞為有道者，妻子皆得逸樂。今妻子有饑色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也，豈非命哉？”子列子笑而謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。”其后民果作難，殺子陽。受人之養(yǎng)而不死其難，不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義去逆也，豈不遠(yuǎn)哉！

　　［馮述評］

　　魏相公叔痤病且死，謂惠王曰：“公孫鞅年少有奇才，愿王舉國而聽之。即不聽，必殺之，勿令出境。”［邊批：言殺之者，所以果其用也。］王許諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子，子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？”卒不去。鞅語正堪與列子語對照。