原文

　　武王問(wèn)太公曰：“律章之聲，可以知三軍之消息、勝負(fù)之決乎？”

　　太公曰：“深哉！王之問(wèn)也。夫律管十二，共要有五音——宮、商、角、徵、羽、此其正聲也。萬(wàn)代不易，五行之神，道之常也，可以之?dāng)辰?、木、水、火、土，各以其勝攻之。古者三皇之世，虛無(wú)之情以制剛強(qiáng)。無(wú)有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

　　“其法：以天清凈，無(wú)陰云風(fēng)雨，夜半，遣輕騎往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管。有應(yīng)志管，其來(lái)甚微。角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎；徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武；商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀；羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳；五管聲盡，不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍以五行之符，佐勝之征，成敗之機(jī)?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”

　　太公曰：“微妙之音，皆有外候。”武王曰：“何以知之？”太公曰：“敵人驚動(dòng)則聽(tīng)之，聞＿鼓之音者，角也；見(jiàn)火光者，徵也；聞金鐵矛戟之音者，商也；聞人嘯呼之音者，羽也；寂寞無(wú)聞?wù)?，宮也。此五者，聲色之符也。”

譯文及注釋

　　武王問(wèn)太公說(shuō)：“從律管發(fā)出的聲樂(lè)中，可以判斷軍隊(duì)力量的消長(zhǎng)，預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)嗎？”

　　太公回答道：“深?yuàn)W啊！君王所問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題。律管共有十二個(gè)音階，其中主要的有五個(gè)，即宮、商、角、徵、羽。這是最基本的聲音，千秋萬(wàn)代都不會(huì)改變。五行相生相克，神妙無(wú)比，乃是天地變化的自然規(guī)律、藉此可以預(yù)測(cè)敵情的變化。金、木、水、火、土五行，各以其相互生克取勝。用兵之道也是以其勝攻不勝啊！”

　　“古代三皇的時(shí)候，崇尚虛無(wú)無(wú)為，以克制剛強(qiáng)暴虐。當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字，一切都按照五行生克行事。五行相互生克的原理，就是天地演變的自然規(guī)律。六甲懶分合是十分微妙的。運(yùn)用五音五行的方法是：當(dāng)天氣清明晴朗，沒(méi)有陰云風(fēng)雨時(shí)，于半夜派遣輕騎前往敵人營(yíng)壘，在距離敵營(yíng)九百步以外的地方，都手拿律管對(duì)著耳朵，向敵方大聲疾呼以驚動(dòng)他們。這時(shí)，就會(huì)有來(lái)自敵方的回聲反應(yīng)于律管中，這回聲非常微弱。如果是角聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)白虎所代表的方位從西方攻打敵人；如果是徵聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)玄武所代表的方位從北邊攻打敵人；如果是商聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)朱雀所代表的方位從南邊進(jìn)攻敵人；如果是羽聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)勾陳所代表的方位從中央攻打敵人；所有律管都沒(méi)有回聲的是宮聲的反應(yīng)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)青龍所代表的方位從東邊攻打敵人。所有這些就是五行生克的應(yīng)驗(yàn)，輔佐制勝的征兆，勝敗的關(guān)鍵?！?/p>

　　武王說(shuō)：“太妙了！”

　　太公說(shuō)：“微妙的音律，都有外在的征候?！?/p>

　　“武王問(wèn)：“怎么才能知道呢？”

　　太公說(shuō)：“當(dāng)敵人被驚動(dòng)時(shí)就仔細(xì)傾聽(tīng)，聽(tīng)到鼓聲是角聲的反應(yīng)，見(jiàn)到火光是徵聲的反應(yīng)，聽(tīng)到金鐵矛戟各種兵器聲是商聲的反應(yīng)，聽(tīng)到敵人的呼叫聲是羽聲的反應(yīng)，寂靜無(wú)聲的是宮聲的反應(yīng)。這五種音律與外界的動(dòng)靜是各有對(duì)稱，互相符合的?！?/p>

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-998318248656.html