詞語(yǔ)解釋

理論[ lǐ lùn ]

⒈ ?在某一活動(dòng)領(lǐng)域(如醫(yī)學(xué)或音樂(lè))中聯(lián)系實(shí)際推演出來(lái)的概念或原理。

例對(duì)博物館的理論和實(shí)踐作出了突出的貢獻(xiàn)。

英theory;

⒉ ?理想的或假設(shè)的一系列事實(shí)、原理或環(huán)境。

例當(dāng)法律和秩序還處于理論而未成為事實(shí)的日子里。

⒊ ?從對(duì)事實(shí)的推測(cè)、演繹、抽象或綜合而得出的。

例在學(xué)習(xí)速記時(shí)從理論到實(shí)踐的過(guò)渡時(shí)期。

英對(duì)某一個(gè)或某幾個(gè)現(xiàn)象的性質(zhì)、作用、原因或起源的;

理論[ lǐ lùn ]

⒈ ?講理；計(jì)較。

例合他家里理論。

英reason with sb.; argue;

⒉ ?理睬。

例別理論他。

英pay attention to; acknowledge;

⒊ ?處理。

例書札多，每日理論不下。

英handle; deal with;

引證解釋

⒈ ?說(shuō)理立論；依理評(píng)論。

引《北史·崔光韶傳》：“光韶 博學(xué)強(qiáng)辯，尤好理論，至於人倫名教，得失之間，榷而論之，不以一毫假物?！?br />唐 鄭谷 《故少師從翁追紀(jì)》詩(shī)：“理論知 清越，生徒得 李頻?！?br />《水滸傳》第五回：“皇城 干事全不濟(jì)事，還是大官人理論得是！”

⒉ ?據(jù)理爭(zhēng)論；講理。

引元 無(wú)名氏 《馮玉蘭》第一折：“您何須緊廝跟，檔咽喉強(qiáng)劫人，好教我哭啼啼難理論，待向前還倒褪。”
《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》：“若先嚷破了，反被他做了準(zhǔn)備。不如竟到官司，與他理論?！?br />《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回：“﹝我﹞心中不覺(jué)暗暗動(dòng)怒，只不便同他理論。”
柳青 《創(chuàng)業(yè)史》第二部第八章：“他把短煙袋鍋裝進(jìn)上衣口袋里頭，起身到 蛤蟆灘 去，找他 振山 老大理論去?！?/span>

⒊ ?注意。

引明 湯顯祖 《紫釵記·節(jié)鎮(zhèn)宣恩》：“如今 盧府 著忙，不暇理論到此事?！?br />《英烈傳》第三一回：“那 周顛 日日在帳中閑耍， 太祖 也不十分理論?！?br />清 蔣士銓 《第二碑·上?！罚骸靶∪藗冏娓妇哟?，灶側(cè)有個(gè)古墳，向來(lái)也不理論，及布政司 籛爺 來(lái)此立碑，始知是 婁妃 舊墓?！?/span>

⒋ ?道理；理由。

引元 曾瑞 《留鞋記》第三折：“你既是個(gè)女子，怎生不守閨門之訓(xùn)？這繡鞋兒卻揣在 郭華 懷中，有何理論？從實(shí)招來(lái)，休討打吃?！?br />老舍 《老張的哲學(xué)》第三五：“王太太 旁征博引，為 趙太太 的理論下注解與佐證?！?/span>

⒌ ?指系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。

引毛澤東 《整頓黨的作風(fēng)》：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論?！?br />鄒韜奮 《理論和實(shí)踐的統(tǒng)一》：“理論和實(shí)踐是統(tǒng)一的，總是分不開的。”

⒍ ?泛指某種觀點(diǎn)。

引魯迅 《墳·春末閑談》：“可惜理論雖已卓然，而終于沒(méi)有發(fā)明十全的好方法?！?/span>

國(guó)語(yǔ)辭典

理論[ lǐ lùn ]

⒈ ?由實(shí)際的實(shí)踐中歸納出，或由觀念推演而得到的有系統(tǒng)、有組織的說(shuō)理或論點(diǎn)。

⒉ ?論事物之理，對(duì)實(shí)際或?qū)嵺`而言。

引《北史·卷四四·崔亮傳》：「光韶博學(xué)強(qiáng)辯，尤好理論。」
唐·鄭谷〈故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追紀(jì)〉詩(shī)：「理論知清越，生徒得李頻?！?/span>

⒊ ?據(jù)理爭(zhēng)論，講理。

引《醒世恒言·卷三四·一文錢小隙造奇冤》：「若先嚷破了，反被他做了準(zhǔn)備。不如竟到官司，與他理論。」
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀·第五回》：「心中不覺(jué)暗暗動(dòng)怒；只不便同他理論。」

⒋ ?理會(huì)、注意。

引明·湯顯祖《紫釵記·第五三出》：「如今盧府著忙，不暇理論到此事?！?br />《英烈傳·第三一回》：「那周顛日日也在帳中閑耍，太祖也不十分理論?！?/span>

⒌ ?道理、理由。

引元·曾瑞《留鞋記·第三折》：「你既是個(gè)女子，怎生不守閨門之訓(xùn)，這繡鞋兒卻揣在郭華懷中，有何理論，從實(shí)招來(lái)?！?/span>