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成語(yǔ)有關(guān)憂的成語(yǔ)

有關(guān)憂的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
憂喜交集
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)憂慮在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!’”
主憂臣勞憂:憂患。君主有了憂患,臣下就要為他效力。西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“臣聞主憂臣勞,主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽,所以不死,為此事也。”
樂(lè)以忘憂由于快樂(lè)而忘記了憂愁。先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂。”
憂憤成疾憂愁氣憤得病了。形容極其憂憤。《五代史平話 晉史》:“契丹因晉主招納吐谷渾,遣使來(lái)讓?zhuān)ㄘ?zé)備),晉主憂憤成疾。”
高枕無(wú)憂把枕頭墊得高高的;無(wú)憂無(wú)慮地睡大覺(jué)。原形容平安無(wú)事;不必?fù)?dān)憂。后也指思想麻痹;放松警惕。《舊五代史 世襲傳二 高季興》:“且游獵旬日不回,中外之情,其何以堪,吾高枕無(wú)憂矣。”
生于憂患而死于安樂(lè)憂患:患難。憂患使人勤奮,因而得生;安樂(lè)使人怠惰,因而萎靡致死。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·告子下》:“然后知生于憂患而死于安樂(lè)而死于安樂(lè)也。”
路叟之憂指百姓的疾苦。漢·劉向《說(shuō)苑·敬慎》:“孔子行游,中路聞哭者聲,其音甚悲……見(jiàn)之,丘吾子也,擁鐮?zhēng)鞫蕖?鬃颖佘?chē)而下問(wèn)曰:‘夫子非有喪也,何哭之悲也?’丘吾子對(duì)曰:‘吾有三失。’孔子曰:‘原聞三失。’
憂心忡忡忡忡:憂愁不安的樣子。心事重重;十分憂愁。《詩(shī)經(jīng) 召南 草蟲(chóng)》:“未見(jiàn)君子,憂心忡忡。”
先憂事者后樂(lè),先傲事者后憂先為事業(yè)而憂慮,后來(lái)就為事業(yè)的成功而安樂(lè);事業(yè)未成先驕傲,后來(lái)就會(huì)為事業(yè)而憂慮。漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》:“先憂事者后樂(lè),先傲事者后憂。”
無(wú)憂無(wú)慮無(wú):沒(méi)有。沒(méi)有任何憂慮。形容心情舒暢自然。元 鄭廷玉《忍字記》第二折:“來(lái),來(lái),來(lái),我做了個(gè)草庵中無(wú)憂無(wú)慮的僧家。”
顧內(nèi)之憂顧:照管,照顧。指對(duì)后方的憂慮、擔(dān)心。《宋史·李處耘傳》:“賞厚則人無(wú)顧內(nèi)之憂,恩深則士有效死之志。”
先憂事者后樂(lè)事,先樂(lè)事者后憂事先為事業(yè)而憂慮,后來(lái)就為事業(yè)的成功而安樂(lè);事業(yè)未成先享樂(lè),后來(lái)就會(huì)為事業(yè)而憂慮。漢·戴德《大戴禮記·曾子立事》:“先憂事者后樂(lè)事,先樂(lè)事者后憂事。”
樂(lè)極則憂好樂(lè)過(guò)度而不止,必生憂傷。西漢·戴圣《禮記·樂(lè)記》:“樂(lè)極則憂,禮粗則偏矣。”
排憂解難排除憂愁,解除困難。鄧小平《把教育工作認(rèn)真抓起來(lái)》:“各級(jí)黨政負(fù)責(zé)同志,要經(jīng)常深入學(xué)校,傾聽(tīng)廣大師生的意見(jiàn)和呼聲,為他們排憂解難。”
內(nèi)憂外患憂:憂慮;患:禍患。指國(guó)家內(nèi)部的變亂和外部的侵略。先秦 管仲《管子 戒》:“君外舍而不鼎饋,非有內(nèi)憂,必有外患。”
思深憂遠(yuǎn)思慮得深,為久遠(yuǎn)的事操心。形容考慮周到。《左傳 襄公二十九年》:“思深哉,其有陶唐氏之遺民乎。不然,何憂之遠(yuǎn)也。”
憂國(guó)恤民恤:體恤。憂慮國(guó)事,體恤百姓。漢·徐幹《中論·譴交》:“文書(shū)委于官曹,系囚積于囹圄,而不遑省也。詳察其為也,非欲憂國(guó)恤民,謀道講德也。”
后顧之憂顧:回視;后顧:回過(guò)頭照顧。指來(lái)自后方或?qū)?lái)的憂患。北齊 魏收《魏書(shū) 李沖傳》:“朕以仁明忠雅,委以臺(tái)司之寄,使我出境無(wú)后顧之憂,一朝忽有此患。”
先憂后喜憂慮在天下人之先,歡喜在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。元·賈仲名《蕭淑蘭》第二折:“您穩(wěn)放著個(gè)先憂后喜,我空懷著個(gè)有苦無(wú)甘。”
憂國(guó)奉公心懷國(guó)家,努力做好工作。《后漢書(shū)·祭遵傳》:“安得憂國(guó)奉公之臣如祭征虜者乎。”
同病相憐,同憂相救憐:憐惜。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》:“子不聞《河上歌》乎?同病相憐,同憂相救。”
憂國(guó)愛(ài)民憂心國(guó)家,愛(ài)護(hù)百姓。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“寡人憂國(guó)愛(ài)民,固愿得士以治之。”
憂心悄悄憂慮不安貌。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》:“憂心悄悄,慍于群小;覯閔既多,受侮不少。”
轉(zhuǎn)憂為喜由憂愁轉(zhuǎn)為歡喜。明 陸采《懷香記 池塘唔語(yǔ)》:“解雙眉轉(zhuǎn)愁為喜,訂芳期歡聲和氣。”
憂國(guó)忘家因憂慮國(guó)事而不考慮自己的家事。《后漢書(shū)·來(lái)歙傳》:“中郎將來(lái)歙,攻戰(zhàn)連年,平定羌、隴,憂國(guó)忘家,忠孝彰著。”
憂能傷人憂:愁苦,憂慮。憂郁愁苦的情感能損傷人的健康。東漢·孔融《論盛孝章書(shū)》:“單孑獨(dú)立,孤危愁苦,若使憂能傷人,此子不得永年矣。”
憂國(guó)忘私憂:憂慮。憂慮國(guó)事,忘記了私事。《古文苑·楚相孫叔敖碑》:“其憂國(guó)忘私,乘馬三年,不別牝牡。”
知命不憂識(shí)天命者無(wú)憂慮。《周易 系辭上》:“樂(lè)天知命,故不憂。”
內(nèi)顧之憂舊時(shí)形容沒(méi)有妻子,身在外又要顧慮家事。現(xiàn)形容有內(nèi)部的憂慮。晉·左思《詠史》詩(shī):“外望無(wú)寸祿,內(nèi)顧無(wú)斗儲(chǔ)。”
萱草忘憂傳說(shuō)食萱草能令人忘憂,指想法解憂。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》:“焉得諼(同‘萱’)草,言樹(shù)之背?”毛傳:“諼草令人忘憂。背,北堂也。”
兒行千里母擔(dān)憂兒女出門(mén)在外,母親總是不放心。形容母愛(ài)真摯。清 褚人獲《隋唐演義》第24回:“你這個(gè)冤家,在何處飲酒,這早晚方回,全不知兒行千里母擔(dān)憂。”
主憂臣辱君主有憂患是作臣子的恥辱。宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》:“臣竊念主憂臣辱,義不得辭,跼蹐受命,退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士,凡所以為速發(fā)之計(jì)者,靡微不周。”
殷憂啟圣殷:深。深切的憂慮能啟發(fā)最高的智慧。晉·劉琨《勸進(jìn)表》:“或多難以固邦國(guó),或殷憂以啟圣明。”
憂患余生憂患:困苦患難;余生:大災(zāi)難后僥幸存活的生命。指飽經(jīng)患難之后僥幸保全下來(lái)的生命。沈礪《感懷》:“光陰潦草歇繁華,憂患余生輒自嗟。”
報(bào)喜不報(bào)憂只說(shuō)好的,不說(shuō)壞的,實(shí)際上是說(shuō)假話鄧小平《在西南區(qū)新聞工作會(huì)議上的報(bào)告》:“過(guò)去報(bào)喜不報(bào)憂,現(xiàn)在也報(bào)憂了,這就可以醫(yī)治自滿和麻痹。”
憂心如焚焚:火燒。憂慮、焦急得心里像火燒一樣。形容十分憂愁、焦急。《詩(shī)經(jīng) 小雅 節(jié)南山》:“節(jié)彼南山,維石巖巖,赫赫師尹,民具爾瞻。憂心如焚,不敢戲談。”
自相驚憂自己人互相驚動(dòng)擾亂,造成不安。先秦 左丘明《左傳 昭公七年》:“鄭人相驚以伯有,曰:‘伯有至矣!’則皆走,不知所往。”
通憂共患共同承擔(dān)憂患。康有為《上皇帝第二書(shū)》:“嘗推先王之意,非徒集思廣益,通達(dá)民情,實(shí)以通憂共患,給民合志。”
采薪之憂采薪:打柴。病了不能打柴。自稱(chēng)有病的婉辭。戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 公孫丑下》:“昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝。”朱熹集注:“采薪之憂,言病不能采薪,謙辭也。”
心腹之憂猶心腹之疾。明·郭勛《英烈傳》第69回:“我兵宜先救心腹之憂,后除手足之患。”
先憂后樂(lè)憂慮在天下人之先,安樂(lè)在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。宋 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
憂公無(wú)私憂:愁苦,憂慮。憂慮國(guó)家公事,不考慮個(gè)人私事。三國(guó)·魏·桓范《世要論·臣不易》:“陳之于主,行之于身,志于忠上濟(jì)事,憂公無(wú)私。”
杞人憂天杞:古時(shí)國(guó)名;憂天:擔(dān)心天塌陷。杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái);寢食不安。比喻不必要的或毫無(wú)根據(jù)的憂慮。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 天瑞》:“杞國(guó)有人,憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。”
負(fù)薪之憂意指背柴勞累,體力還未恢復(fù)。有病的謙詞。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“君使士射,不能,則辭以疾,言曰:‘某有負(fù)薪之憂。’”
飽經(jīng)憂患飽:充分;經(jīng):經(jīng)歷。長(zhǎng)期、多次經(jīng)歷過(guò)憂愁、困苦;社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。郭沫若《司徒 司馬 司空》:“飽經(jīng)憂患的中國(guó)人上了好些次大當(dāng),并沒(méi)有再給予地雷手以立即抽身的機(jī)會(huì)。”
替古人擔(dān)憂為古人所遇到的困難、危險(xiǎn)擔(dān)憂、發(fā)愁。比喻不必要的擔(dān)心和憂愁。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十回:“我不信,打談的吊眼淚,替古人耽憂,這些都是虛,他若唱的我眼淚出來(lái),我才算他好戲子。”
替古人耽憂指不必要的憂慮。明·吳承恩《西游記》第78回:“他傷的是他的子民,與你何干!且來(lái)寬衣服睡覺(jué),莫替古人耽憂。”
怨天憂人怨:怨恨;天:命運(yùn);憂:責(zé)怪。怨恨天命,責(zé)怪別人。形容遇到不稱(chēng)心的事情一味歸咎客觀,埋怨別人。先秦 孔子《論語(yǔ) 憲問(wèn)》:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。”
疇咨之憂疇咨:訪問(wèn)、訪求。指人才難求的憂慮。《尚書(shū) 堯典》:“帝曰:‘疇咨若時(shí)登庸。’”
憂公忘私關(guān)心公益,不顧私利。《三國(guó)志·魏志·杜恕傳》:“憂公忘私者必不然,但先公后私即自辦也。”
憂國(guó)哀民憂慮國(guó)事,體恤百姓。漢·王符《潛夫論·救邊》:“會(huì)坐朝堂,則無(wú)憂國(guó)哀民懇惻之誠(chéng),茍轉(zhuǎn)相顧望,莫肯違止。”
憂國(guó)忘身憂:憂慮。一心憂慮國(guó)事,忘了自身安危。《晉書(shū)·淮南忠壯王允傳》:“故淮南王允忠考篤誠(chéng),憂國(guó)忘身,討亂奮發(fā),幾于克捷。”
不堪其憂憂:愁苦。不能忍受那樣的愁苦。《論語(yǔ)·雍也》:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂慮:考慮;憂:憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光,周密的考慮。先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“子曰:‘人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。’”
如有隱憂憂:愁苦,憂愁。好像內(nèi)心有說(shuō)不出的憂愁《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》:“耿耿不寐,如有隱憂。”
憂讒畏譏擔(dān)憂被讒言中傷。宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。”
寅憂夕惕寅:寅時(shí),泛指早晨;惕:擔(dān)心。多指執(zhí)政者憂心忡忡,早晚提心吊膽。《南齊書(shū)·明帝紀(jì)》:“仰系鴻丕,顧臨兆民,永懷先構(gòu),若履春冰,寅憂夕惕,罔識(shí)攸濟(jì)。”
肘腋之憂肘腋:胳膊肘兒和夾肢窩,比喻極接近的地方。形容產(chǎn)生于身旁的禍患。明·沈德符《野獲編·內(nèi)臣兼常印廠》:“世宗神圣,以至今上,俱太阿在握,可無(wú)過(guò)慮。倘此例他日踵行,亦肘腋之憂。”
無(wú)妄之憂平白無(wú)故遭災(zāi)的憂慮。唐·韓愈《憶昨行和張十一》:“無(wú)妄之憂勿藥喜,一善自足禳千災(zāi)。”
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