成語有關(guān)輿的成語
有關(guān)輿的成語
有關(guān)輿的成語共收錄20個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 明察秋毫，不見輿薪 | 目光敏銳，可以看清鳥獸的毫毛，而看不到一車柴草。比喻為人精明，只看到小節(jié)，看不到大處。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？” |
| 明察秋毫之末，而不見輿薪 | 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？” |
| 鉤金輿羽 | 二者懸殊太大，不可作比。 | 《孟子·告子下》：“金重于羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉。” |
| 輿論嘩然 | 公眾大表驚訝和不滿。 | |
| 輿人之誦 | 輿人：眾人；誦：陳述。指眾人的議論。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公二十八年》：“晉侯聽輿人之誦。” |
| 面縛輿櫬 | 面縛：反綁著手面向勝利者，表示放棄抵抗；輿櫬：把棺材裝在車上。表示不再抵抗，自請受刑。這是古代君主戰(zhàn)敗投降的儀式。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公六年》：“許男面縛銜璧，大夫衰經(jīng)，士輿櫬。” |
| 梓匠輪輿 | 梓匠：木工；輪輿：制車輪和木箱的人。泛指有手藝的人。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。” |
| 尻輿神馬 | 同“尻輪神馬”。 | 《莊子·大宗師》：“浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉。”成玄英疏：“尻無識而為輪，神有知而作馬，因漸漬而變化，乘輪馬以遨游，茍隨任以安排，亦于何而不適者也。” |
| 不見輿薪 | 看不見一車柴禾。比喻不下功夫去做。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》 ：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪。” |
| 行則連輿，止則接席 | 行：出行；輿：車子；止：休息；席：坐席。出行時(shí)車子相連，休息時(shí)座位相接。形容兩人關(guān)系密切，形影不離。 | 三國·魏·曹丕《與吳質(zhì)書》：“昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。” |
| 連輿接席 | 行并車，止同席。形容親密友愛。 | 《梁書·昭明太子統(tǒng)傳》：“望苑招賢，華池愛客，連輿接席。” |
| 出輿入輦 | 謂動(dòng)必乘車。 | 漢·枚乘《七發(fā)》：“且夫出輿入輦，命曰蹶痿之機(jī)。洞房清宮，命曰寒熱之媒。皓齒娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。” |
| 乘輿播遷 | 乘輿：帝王坐的車。指帝王流亡在外。 | 《明史·王竑傳》：“向使乘輿播遷，奸黨猶在，國之安危未可知。” |
| 鸞輿鳳駕 | 指華麗的宮廷車乘。 | 南朝·梁·梁元帝《金樓子·立言》：“金樽玉杯，不能使薄灑更厚；鸞輿鳳駕，不能使駑馬健捷。” |
| 乘輿播越 | 謂天子流亡在外。 | 《晉書·苻丕載記》：“慕容垂為封豕于關(guān)東，泓沖繼兇于京邑，致乘輿播越，宗社淪傾。” |
| 策馬飛輿 | 指駕馬車疾行。 | 漢 趙曄《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：“車馳人走，越王策馬飛輿，遂復(fù)宮闕。” |
| 輿死扶傷 | 謂抬運(yùn)死者，扶持傷者。形容死傷之眾。 | 《管子·輕重甲》：“若此，則士爭前戰(zhàn)為顏，行不偷而為用，輿死扶傷，死者過半，此何故也？士非好戰(zhàn)而輕死，輕重之分使然也。” |
| 百草權(quán)輿 | 權(quán)輿：草木萌芽狀態(tài)。指花草萌芽，春天到來。 | 《大戴禮記·誥志》第九卷：“于時(shí)冰泮發(fā)蟄，百草權(quán)輿。” |
| 連輿并席 | 見“連輿接席”。 | 宋·蘇籀《答曹機(jī)宜啟》：“連輿并席，琢磨益友之陪；會(huì)弁揮犀，磊落德星之聚。” |
| 杯水輿薪 | 見“杯水車薪”。 | 宋·曹輔《唐顏文忠公新廟記》：“杯水輿薪，勢且莫抗。” |
