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壞法亂紀破壞法制和紀律。西漢 戴圣《禮記 禮運》:“故天子適諸侯,必舍其祖廟,而不以禮籍入,是謂天子壞法亂紀?!?/td>
禮壞樂缺禮:社會道德、行為的規(guī)范;樂:教化的規(guī)范;缺:殘破,廢缺。形容社會綱紀紊亂,動蕩不安。《梁書·徐勉傳》:“禮壞樂缺,故國異家殊,實宜以時修定,以為永準?!?/td>
氣急敗壞上氣不接下氣;狼狽不堪;慌張失措的樣子。形容羞怒、狼狽的樣子。明 施耐庵《水滸傳》第五回:“只見數個小嘍羅氣急敗壞,走到山寨里叫道:‘苦也!苦也!’”
壞植散群①解散朋黨。②指離心離德。章炳麟《別錄》第一卷:“經涉人事,憂患漸多,目之所睹,耳之所聞,壞植散群,四海皆是?!?/td>
蠹眾木折,隙大墻壞蠹:蛀蟲;折:斷;隙:縫隙。蛀蟲多了,木頭就要折斷。墻縫大了就要倒。比喻為害太多,必定造成災禍,錯誤不及時糾正,就會造成禍害。戰(zhàn)國·衛(wèi)·商鞅《商君書·修權》:“蠹眾而木折,隙大而墻壞?!?/td>
壞人心術使人意志消沉、萎靡不振的居心。明·朱之瑜《朱舜水集·答安東守約問八條(其一)》:“若真能學者,如明鏡在懸,凡物之來,妍媸立辨,豈為彼物所移,何能壞人心術?”
猿穴壞山比喻小事不注意,就會造成大災禍。漢·孔融《臨終》詩:“河潰蟻孔端,山壞由猿穴?!?/td>
禮崩樂壞指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞。清 章炳麟《與簡竹居書》:“中唐以來,禮崩樂壞,狂狡有作,自己制則,而事不稽古?!?/td>
山頹木壞冊:泰山;頹:倒塌;木:梁木。泰山倒塌,梁木折斷。比喻眾所仰望的人物逝世。《禮記·檀弓上》:“泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?”
一肚子壞水指人心腸很壞。端木蕻良《曹雪芹》第27章:“但此人一肚子壞水兒,吃人不吐骨頭,成事不足,敗事有余,只能拉攏,不能得罪。”
見怪不怪,其怪自壞怪:奇異的;壞:敗。發(fā)現怪事怪物不要驚慌,它就不會危害了。宋·洪邁《夷堅三志·己·姜七家豬》:“畜生之言,何足為信,我已數月來知之矣。見怪不怪,其怪自壞?!?/td>
蟻穴壞堤比喻小事不注意,就會出大亂子。同“蟻穴潰堤”。清 錢謙益《向言下》之五:“蛇螫斷腕,蟻穴壞堤,史臣之所以俯仰三漢者也?!?/td>
不好不壞既不值得稱贊,也不值得責備的:過得去的,中等的,不突出的。
木壞山頹木:梁木。山:指泰山。頹:倒下。梁木折壞,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。清·袁枚《小倉山房尺牘》第103首:“今年聞委化之信,凡在士林,靡不異聲同嘆……有如木壞山頹?!?/td>
隙大墻壞墻縫大了就要倒。比喻錯誤不及時糾正,就會造成禍害。《商君書·修權》:“蠹眾而木折,隙大而墻壞?!?/td>
禮壞樂崩古代制禮,把它當作社會道德、行為的規(guī)范;把制樂人微言輕教化的規(guī)范。形容社會綱紀紊亂,騷動不寧的時代。《漢書·武帝紀》:“蓋聞導民以禮,風之以樂。今禮壞樂崩,朕甚閔焉。”
壞人壞事有害于社會的人或事。毛澤東《反對官僚主義、命令主義和違法亂紀》:“不了解縣區(qū)鄉(xiāng)三級干部中存在著許多命令主義和違法亂紀的壞人壞事。”
成事不足,壞事有余成:成就;足:足夠。指事情不但辦不好,反而把事情弄壞。用于指責辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。清·李綠園《歧路燈》第105回:“部里書辦們,成事不足,壞事有余;勝之不武,不勝為笑?!?/td>
自壞長城比喻自己削弱自己的力量或自己破壞自己的事業(yè)。《南史·檀道濟傳》:“乃壞汝萬里長城?!?/td>
鑿壞以遁謂隱居不仕。語本《淮南子·齊俗訓》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之?!?/td>《淮南子·齊俗訓》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”
貪贓壞法見“貪贓枉法”。元·無名氏《陳州糶米》:“誰想那兩個到的陳州,貪贓壞法,飲酒非為。”
禮樂崩壞禮:社會道德、行為的規(guī)范;樂:教化的規(guī)范;崩:敗壞。形容社會綱紀紊亂,動蕩不安。宋·陸游《書郭崇韜傳后》:“莊宗雖出夷狄,又承天下大亂,禮樂崩壞之際,然顧典禮人情,亦難其事?!?/td>
鑿壞而遁見“鑿壞以遁”。《淮南子·齊俗訓》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”
壞裳為褲裳,下衣,指老百姓的服裝;褲,指軍裝。后以之代指從軍。《南史 劉穆之傳》載,劉裕召劉穆之為主簿(軍吏),穆之“壞布裳為褲”,往見劉裕。
棟折榱壞猶棟折榱崩。比喻傾覆。康有為等《上清帝第二書》:“舉人等棟折榱壞,同受傾壓,故不避斧鉞之誅,犯冒越之罪,統(tǒng)籌大局,為我皇上陳上?!?/td>
壞裳為袴《南史·劉穆之傳》載,劉裕召劉穆之為主簿(軍吏),穆之“壞布裳為袴”,往見劉裕。裳,下衣,指老百姓的服裝;袴,指軍裝。后以“壞裳為袴”代指從軍。
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