成語有關(guān)言的成語
有關(guān)言的成語
因篇幅關(guān)系，言的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 流言蜚語 | 毫無根據(jù)的話；多指背后議論、誣蔑或挑撥離間的壞話。 | 《明史 馬孟楨傳》：“入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習(xí)可慮也。” |
| 滿紙空言 | 滿紙都是廢話。形容文章空洞，毫無內(nèi)容。 | 張庸《章太炎先生問答》：“若二三文人，假一題目，互相研究，滿紙空言，何以謂之?dāng)_亂治安？” |
| 交淺言深 | 跟交情淺的人談心里話。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。” |
| 直言賈禍 | 直：坦率、直爽；賈：買，引伸為招致。指說話坦率的人會(huì)惹禍。 | 先秦 左丘明《左傳 成公十五年》：“子好直言，必及于難。” |
| 風(fēng)言影語 | 捕風(fēng)捉影的話語。 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書》：“猥以春來王粲之不歸，論傳海外東坡之憶死，風(fēng)言影語，莫識(shí)來因，一介鯫生，何忌何惜！” |
| 難言之隱 | 言：說；隱：隱衷；隱情；藏在內(nèi)心深處的事。難以說出口的隱衷。 | 清 錢謙益《跋留庵》：“錢氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹郁難言之隱。” |
| 知無不言，言無不聽 | 說的人，凡是知道的無不說出，聽的人，沒有一句話不接受。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時(shí)素臣正在得君，真?zhèn)€知無不言，言無不聽。旬月之內(nèi)，把在京在外貪官污吏參劾殆盡。” |
| 德容言功 | 見“德言容功”。 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 杜絕言路 | 杜絕：斷絕，阻塞；言路：進(jìn)言之路。堵塞和斷絕一切進(jìn)言之路，指不納諫言。 | 《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時(shí)明，杜絕言路。” |
| 陳言務(wù)去 | 陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時(shí)務(wù)必要去掉陳舊的言辭。 | 唐 韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！” |
| 言而無信 | 信：信用。說話不算數(shù)；沒有信用。原作“言而不信”。 | 《穀梁傳 僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？” |
| 溢于言表 | 超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會(huì)出來。 | 明 朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。” |
| 行不顧言 | 顧言：顧及自己所說的話。為人處事不守信用。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。” |
| 花言巧語 | 原指鋪張修飾而無實(shí)際內(nèi)容的言語或文辭。后指虛假而動(dòng)聽的話；也指說虛假而動(dòng)聽的話。 | 宋 朱熹《朱子語類》第20卷：“巧言，即所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也。” |
| 讜言直聲 | 讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 | 唐 白居易《唐河南元府君夫人墓志銘序》：“由校書郎拜左拾遺，不數(shù)月，讜言直聲動(dòng)于朝廷。” |
| 散言碎語 | 猶言閑言碎語。 | 明·吳承恩《西游記》第80回：“今被他一篇散言碎語帶去，卻又不是勞而無功？” |
| 勿謂言之不預(yù) | 不要說事先沒有說過，表示事前已講明白。 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第19回：“一經(jīng)覺察，白簡無情，勿謂言之不預(yù)也。” |
| 廣開言路 | 盡量創(chuàng)造使人們能充分發(fā)表意見的條件。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 來歷傳》：“朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。” |
| 不言而喻 | 言：說明；喻：了解；明白。不用說就可以明白。 | 戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 盡心上》：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也；晬然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。” |
| 行不副言 | 謂言行不一。 | 金·王若虛《論語辨惑》：“天下之人行不副言者多矣，使夫子隨聽而遽信之，所失者豈特宰予邪！” |
| 舉止言談 | 行為舉動(dòng)和說話言論。指人的外在風(fēng)度。 | 唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當(dāng)如此，沈酣入骨髓，無以為非者。” |
| 靜言庸違 | 語言善巧而行動(dòng)乖違。猶言口是行非。 | 《尚書·堯典》：“靜言庸違，象恭滔天。” |
| 流言飛語 | 見“流言蜚語”。 | 清·和邦額《夜譚隨錄·修鱗》：“流言飛語，何足憑信。” |
| 言不盡意 | 言：說的話；盡：完全。指說的話不能表達(dá)全部的意思。多用于信的末尾。 | 《周易 系辭上》：“書不盡言，言不盡意。” |
| 不茍言笑 | 茍：茍且；隨便。不隨便說笑。指態(tài)度莊重、嚴(yán)肅。 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。” |
| 一言不發(fā) | 一句話也不說。 | 明 馮夢龍《喻世明言》卷一：“三巧兒聽說丈夫把她休了，一言不發(fā)，啼哭起來。” |
| 前言不搭后語 | 說得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說。 | 杜鵬程《保衛(wèi)延安》第六章：“四科長急得前言不搭后語地說：‘701，不是我！’” |
| 顧左右而言他 | 看看兩旁的人而談起別的事情。形容不能正面回答問題而支吾其詞的樣子。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治，則如之何？’王顧左右而言他。” |
| 言人人殊 | 殊：不同。說的話個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見。 | 西漢 司馬遷《史記 曹相國世家》：“參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。” |
| 德言容功 | 德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。 | 《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功。” |
| 言笑晏晏 | 說說笑笑，和柔溫順。 | 《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏。”毛傳：“晏晏，和柔也。” |
| 知無不言，言無不盡 | 知道的就說，要說就毫無保留。 | 宋 司馬光《<呂獻(xiàn)可章奏集>序》：“知無不言，言無不盡，如獻(xiàn)可者，于其職業(yè)，可謂無所愧負(fù)矣。” |
| 木訥寡言 | 訥：說話遲鈍。形容人不愛說話。 | 《晉書·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。” |
| 徒托空言 | 白把希望寄托于空話。指只講空話，而不實(shí)行。 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“子曰： ‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。’” |
| 千言萬語 | 千句話萬句話；形容話很多。 | 《鹖冠子 世兵》：“千言萬語，卒賞謂何？” |
| 大言欺人 | 大言：夸大的言辭。說大話欺騙別人。 | 明·羅貫中《三國演義》第43回：“軍敗于當(dāng)陽，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也。” |
| 行不及言 | 為人處事不守信用。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第121回：“諸兄與弟，當(dāng)以行不及言為恥。” |
| 胡言亂語 | 指沒有根據(jù)，不符實(shí)際的瞎說，或說胡話。 | 元 鄭光祖《芻梅香》第二折：“你省可里胡言亂語。” |
| 直言不諱 | 直率地講話；毫不隱諱（諱：忌諱；隱諱）。 | 《晉書 劉波傳》：“臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱。” |
| 一言為定 | 一句話說定了；不再更改。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“賈璉笑道：‘你我一言為定。只是我信不過二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來，豈不誤了人家一輩子的大事。’” |
| 要言不煩 | 要：簡要；煩：煩瑣。形容說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠灰稽c(diǎn)不羅嗦。 | 三國 魏 管辰《管輅別傳》：“可謂要言不煩也。” |
| 總而言之 | 總括起來說（總：總括；歸納）。 | 《周易 系辭上》：“一陰一陽之謂道。”唐 孔穎達(dá)疏：“總而言之，皆虛無之謂也。” |
| 季路一言 | 比喻信用極好。 | 《左傳·哀公十四年》：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？” |
| 人言可畏 | 言：指流言蜚語。人的流言蜚語是可怕的。 | 《詩經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子》：“人之多言，亦可畏也。” |
| 形于言色 | 色：神色。內(nèi)心的活動(dòng)表露在言談和神色上面。 | 《晉書·何無忌傳》：“少有大志，忠亮任氣，人有不稱其心者，輒形于言色。” |
| 桃李不言，下自成行 | 古諺語。比喻實(shí)至名歸。 | 晉 潘岳《太宰魯武公誄》：“桃李不言，下自成行；德之休明，沒能彌彰。” |
| 沉默寡言 | 沉默：沉靜；不聲不響；寡：少。不聲不響；很少說話。也作“沉密寡言”、“沉靜寡言”。 | 《新唐書 梁崇義傳》：“后為羽林射生，事來瑱，沉默寡言。” |
| 嘉言善行 | 美善的言行。 | 宋 曾鞏《<新序 目錄>序》：“遠(yuǎn)至舜禹，而次及于周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也。” |
| 言簡意賅 | 簡：簡潔；簡練；賅：完備。語言簡練；意思完備而透徹。也作“意簡言賅”。 | 宋 張端義《貴耳集》上卷：“言簡理盡，遂成王言。” |
| 能言快說 | 見“能言快語”。 | 明·施耐庵《水滸傳》第81回：“原來這李師師是個(gè)風(fēng)塵妓女，見了燕青這表人物，能言快說，口舌利便，倒有心看上他。” |
| 言歸于好 | 言：文言中用在句首的虛詞；沒有實(shí)際意義；歸于：回到。指重新和好。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。” |
| 言不達(dá)意 | 亦作“言不逮意”。說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。 | 《明史·廣西土司傳二·思明》：“以譯者言不達(dá)意，復(fù)為書曉之。” |
| 言之者無罪，聞之者足以戒 | 言者：說話的人；聞?wù)撸郝犜挼娜耍蛔悖鹤阋裕档茫唤洌壕琛Ｖ高M(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。 | 《詩經(jīng)·大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。” |
| 犯言直諫 | 敢于冒犯尊長或皇上的威嚴(yán)而直立相勸 | 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。” |
| 甜言蜜語 | 說的話像蜜糖一樣甜。比喻動(dòng)聽而騙人的話。 | 《敦煌變文集 捉季布傳文》：“季布得之心中怕，甜言蜜語卻安存。” |
| 危言悚聽 | 危言：使人吃驚的話。指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。 | 梁啟超《米禁危言》：“我國民勿以吾為危言悚聽也。” |
| 肺腑之言 | 肺腑：指內(nèi)心。發(fā)自內(nèi)心的真摯誠懇的話語。 | 元 鄭德輝《芻梅香》第二折：“小生別無所告，只索將這肺腑之言，實(shí)訴與小娘子。” |
| 直言極諫 | ①謂以正直的言論諫諍。古時(shí)多用于臣下對君主。②直言極諫科的省稱。 | 漢·晁錯(cuò)《舉賢良對策》：“救主之失，補(bǔ)主之過，揚(yáng)主之美，明主之功，使主內(nèi)無邪辟之行，外無騫污之名。事君若此，可謂直言極諫之士矣。” |
| 桃李不言，下自成蹊 | 。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。 | 西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳論》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。” |
| 簡而言之 | 簡括地說，長話短說。 |
