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成語有關(guān)塞的成語

有關(guān)塞的成語

因篇幅關(guān)系,塞的成語只列出前 60個
成語 解釋 出處
塞翁失馬,焉知非福比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR,安知非福”。《病玉緣》:“塞翁失馬,焉知非福,你眼前不信俺的話也罷,到了日后,才覺得俺不是說笑話哩。”
塞翁失馬,安知非福比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR”。清·李汝珍《鏡花緣》第七回:“處士有志未遂,甚為可惜,然塞翁失馬,安知非福?”
茅塞頓開茅:茅草;塞:堵塞。茅草塞路;突然開通了。形容原來心里好像被茅草堵塞著;現(xiàn)在一下開竅了。比喻立刻理解明白。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“山徑之蹊間,介然用之而成路;為閑不用,則茅塞之矣。今茅塞子之心矣!”
赭衣塞路穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。《漢書·刑法志》:“而奸邪并生,赭衣塞路。”
汗牛塞棟同“汗牛充棟”。明·唐順之《胡貿(mào)棺記》:“余不自揆,嘗取《左氏》、歷代諸史及諸大家文字所謂汗牛塞棟者,稍刪次之以從簡約。”
鷹犬塞途鷹犬:打獵時追捕禽獸的鷹和獵犬,比喻爪牙;塞:堵塞;途:道路。壞人的爪牙塞滿道路。魯迅《偽自由書·文章與題目》:“這是后來和現(xiàn)在的話,當(dāng)時可不然,鷹犬塞途,干兒當(dāng)?shù)溃褐屹t不是活著就配享了孔廟么?”
塞狗洞把銀錢花在無用的地方。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第35回:“我有三萬銀子,我大八成的道臺都可捐得了。我為什么拿錢塞狗洞!”
敷衍塞責(zé)敷衍:做事不認(rèn)真;塞責(zé):搪塞責(zé)任。做事不認(rèn)真負(fù)責(zé);表面應(yīng)付了事。清 張集磬《道咸宦海見聞錄》:“而嚴(yán)令愿為恪遵,委勘幾及年余,始克竣事,半屬敷衍塞責(zé)。”
頓開茅塞頭腦本來像被茅草堵塞住;忽然被打開了。比喻因受啟發(fā)而忽然心思開朗;明白了道理或消除了疑團(tuán)。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“山徑之蹊間,介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣;今茅塞子之心矣。”
兩豆塞耳比喻為局部的或暫時的現(xiàn)象所迷惑,不能認(rèn)清全局或看到根本。《鹖冠子·天則》:“夫耳之主聽,目之主明。一葉蔽目,不見太山;兩豆塞耳,不聞雷霆。”
擔(dān)雪塞井挑雪去填塞水井。比喻徒勞無功。唐 顧況《行路難》詩:“君不見擔(dān)雪塞井徒用力,炊沙作飯豈堪吃。”
譽(yù)塞天下譽(yù):聲譽(yù)。好名聲遍天下都知道。五代·王定保《唐摭言·知己》:“當(dāng)此時,梁君譽(yù)塞天下,屬詞求進(jìn)之士,奉文章走梁君門下者,蓋無虛日。”
挨山塞海形容人極多而擁擠不堪。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第17卷:“那日觀看的人,何止挨山塞海。”
塞北江南原指古涼州治內(nèi)賀蘭山一帶。后泛指塞外富庶之地。唐·韋蟾《送盧潘尚書之靈武》詩:“賀蘭山下果園成,塞北江南舊有名。”
禁舍開塞指禁罰和赦免,開放和閉鎖。《尉繚子 制談》:“今天下諸國,士所率無不及二十萬之眾,然不能濟(jì)功名者,不明乎禁舍開塞之道也。”
裂冠毀冕,拔本塞源冕:古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本:樹根。原比喻諸侯背棄禮法,侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國君,奪取王位的代稱。《左傳·昭公九年》:“伯父若裂冠毀冕,拔本塞源,專棄謀主,雖戎狄其何有余一人?”
聊以塞責(zé)聊:姑且;塞:搪塞;應(yīng)付。姑且用以搪塞、應(yīng)付自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。清 曹雪芹《紅樓夢》:“我素乏捷才,且不長于吟詠,姐妹輩素所深知;今夜聊以塞責(zé),不負(fù)斯景而已。”
汗牛塞屋漢牛:使牛出汗。指藏書太多,書運(yùn)輸時牛累得出汗,存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。清·袁枚《黃生借書說》:“汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?”
填街塞巷形容人非常多。《南齊書 虞玩之傳》:“又生不長發(fā),便謂為道人,填街溢巷,是處皆然。”
不塞下流,不止不行指對佛教、道教如不阻塞,儒家學(xué)說就不能推行。現(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西,新的、好的東西就建立不起來。唐·韓愈《原道》:“然則如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行。”
拔本塞原本:樹根;原:根源。比喻背棄根本,或鏟除事物發(fā)生的根源。先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕,拔本塞原,專棄謀主,雖戎狄其何有余一人?”
朝穿暮塞比喻頻繁地興建房屋。《南齊書·東昏侯記》:“光筑繕造,日夜不窮,晨構(gòu)夕毀,朝穿暮塞。”
塞翁失馬邊塞一老人丟失一匹馬;后此馬歸來;并帶回一匹駿馬。比喻雖然暫時受到損失;但從長遠(yuǎn)看;也許會得到好處。西漢 劉安《淮南子 人間訓(xùn)》:“近塞上之人,有善術(shù)者,馬無故亡而入胡,人皆吊之。”
疾雷不及塞耳比喻事情或動作來得突然,使人來不及防備。同“疾雷不及掩耳”。《淮南子 兵略訓(xùn)》:“故善用兵者,見敵之虛,乘而勿假也,追而勿舍也,迫而勿去也,擊其猶猶,陵其與與,疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。”
耳目閉塞比喻少見寡聞,對于世事情況了解甚少。
雙豆塞耳塞:堵。兩粒豆子堵塞雙耳。指聽不到聲音。比喻不聽忠告。《陰符經(jīng)·注》:“雙豆塞耳,不聞雷霆;一椒驚舌,不能立言。”
失馬塞翁比喻因禍得福的人。《兒女英雄傳》第三三回:“我家雖不寬余,也還可以勉強(qiáng)溫飽,都因我無端的官興發(fā)作,幾乎弄得家破人亡;還仗天祖之靈,才幸而作了個‘失馬塞翁’。”
閉目塞聽塞:堵塞。閉上眼睛不看;堵住耳朵不聽。形容對外界事物全不了解。東漢 王充《論衡 自紀(jì)》:“閉明塞聰,愛精自保。”
閉塞眼睛捉麻雀比喻盲目地進(jìn)行工作。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》:“‘閉塞眼睛捉麻雀’,‘瞎子摸魚’,粗枝大葉,夸夸其談,滿足于一知半解。”
拔本塞源本:根本,根源。拔起樹根,塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。《晉書 慕容垂載記》:“將軍欲裂冠毀冕,拔本塞源者,自可任將軍兵勢,何復(fù)多云。”
不塞不流,不止不行塞:堵塞;止:停止。比喻只有破除舊的、錯誤的東西,才能建立新的、正確的東西。唐 韓愈《原道》:“然則如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其書,廬其居。”
閉門塞戶關(guān)閉門窗,堵塞洞穴。多謂防備之嚴(yán)。見“閉門塞竇”。
日堙月塞一天天堵塞,不通暢。梁啟超《<史記·貨殖列傳>今義》:“舉國尚儉,則舉國之地利日堙月塞,馴至窮蹙不可終日。”
荊棘塞途滿路都是荊棘。比喻環(huán)境困難,障礙很多。魯迅《華蓋集 導(dǎo)師》:“問什么荊棘塞途的老路,尋什么烏煙瘴氣的鳥導(dǎo)師!”
屯街塞巷形容人多擁擠。明·施耐庵《水滸傳》第二十三回:“武松在轎上看時,只見亞肩迭背,鬧鬧穰穰,屯街塞巷,都來看迎大蟲。”
兩耳塞豆比喻為局部的或暫時的現(xiàn)象所迷惑,不能認(rèn)清全局或看到根本。
遷善塞違猶言向善而防堵邪惡。清·譚嗣同《劉淞芙<湘報館章程>跋》:“聞見既溥,法戒乃興,遷善塞違,教治以懋。”
豺狼塞路豺狼:兩種兇狠的野獸;塞:堵塞。比喻壞人當(dāng)權(quán)。《北史·隋本紀(jì)》:“一人失德,四海土崩,群盜蜂起,豺狼塞路,南巢遂往,流彘不歸。”
昭德塞違彰明美德,杜絕錯誤。《左傳·恒公二年》:“君人者將昭德塞違,以臨照百官。”孔穎達(dá)疏:“昭德,謂昭明善德,使德益彰聞也;塞違,謂閉塞違邪,使違命止息也。”
青林黑塞比喻指知己朋友所在之處。唐 杜甫《夢李白》詩:“魂來楓林青,魂返關(guān)塞黑。”
塞上江南見“塞北江南”。葉圣陶《壩上一天》:“我們這一回參觀訪問,常常聽見‘塞上江南’的說法,常常看見‘塞上江南’的字樣。”
塞井夷灶填井平灶。謂作好布陣的準(zhǔn)備。亦表示決心戰(zhàn)斗,義無反顧。春秋·魯·左丘明《左傳·成公十六年》:“曰:‘塞井夷灶,陳于軍中,而疏行首。’”
堵塞漏卮卮:盛酒器。比喻堵塞漏洞。范文瀾《中國近代史》上冊第五章:“奏請設(shè)立紡織局,謀堵塞漏卮。”
潦草塞責(zé)潦草:草率,不精密,不認(rèn)真;塞:搪塞。形容做事敷衍了事,馬馬虎虎,不負(fù)責(zé)任。明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第四卷:“花樣不同,乃謂文章之異;潦草塞責(zé),不求辭語之精。”
敷衍搪塞做事馬馬虎虎應(yīng)付一下,塞責(zé)了事。《文明小史》第十一回:“抄上幾十聯(lián),也可以敷衍搪塞。”
壺漿塞道壺漿:以壺盛著酒漿;塞道:擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護(hù)的軍隊的場面。《周書·于翼傳》:“襄城民庶等喜復(fù)見翼,并壺漿塞道。”
閉門塞竇關(guān)閉門窗,堵塞洞穴。多謂防備之嚴(yán)。《宋史 儒林傳四 蔡元定》:“若有禍患,亦非閉門塞竇所能避也。”
蔽聰塞明蔽:遮;聰:聽覺靈敏;明:香得清楚。掩住耳朵,擋住眼睛。比喻對客觀事物不聞不問。魯迅《且介亭雜文 病后雜談》:“二是對于現(xiàn)實(shí)要‘蔽聰塞明’,麻木冷靜,不受感觸。”
鉆山塞海比喻做極為困難的事。沙汀《淘金記》二:“只要你干,我鉆山塞海總來一個。”
抑塞磊落形容心地抑郁,有志未伸,為人卻胸懷坦白。唐 杜甫《短歌行贈王郎司直》:“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀,我能拔爾抑塞磊落之奇才。”
浩氣四塞浩氣:浩然正氣;塞:充滿。正氣充滿四面八方。孫中山《<黃花岡七十二烈士事略>序》:“浩氣四塞。”
閉目塞耳堵塞視聽。指對外界事物不聞不問或不了解。《隋書 東夷傳 高麗》:“王乃坐之空館,嚴(yán)加防守,使其閉目塞耳,永無聞見。”
閉目塞聰聰:聽覺敏銳,這里指聽覺。閉著眼睛,堵住耳朵。形容對外界事物全不了解。亦作“閉目塞聽”、“閉明塞聰”、“閉目掩耳”。漢·王充《論衡·自紀(jì)》:“閉目塞聰,愛精自保。”
晦盲否塞國政混亂,下情不能上達(dá)。宋 朱熹《大學(xué)章句序》:“晦盲否塞,反復(fù)沉痼,以及五季之衰,而壞亂極矣。”
垂頭塞耳謂不問不聞,裝聾作啞。《后漢書·殤帝紀(jì)》:“刺史垂頭塞耳,阿私下比,‘不畏于天,不愧于人’。”
錮聰塞明錮:禁錮,堵塞;聰:聽覺;明:視覺。指堵塞人的耳目,使之淺陋遲鈍清·譚嗣同《黃穎初<傳音快字簡法>敘》:“強(qiáng)其繁而簡之,是錮聰塞明,陋天下者也。”
充天塞地指整個宇宙。明·王守仁《傳習(xí)錄》卷下:“‘你看這個天地中間,甚么是天地的心?’對曰:‘嘗聞人是天地的心。’曰:‘人又甚么教做心?’對曰:‘只是一個靈明。’可知充天塞地中間,只有這個靈明。”
蔽明塞聰蔽:遮;聰:聽覺靈敏;明:看得清楚。蒙住眼睛不看,堵塞耳朵不聽。指對外界事物不聞不問。宋 曾鞏《洪范傳》:“夫然,故蔽明塞聰,而天下之情可坐而盡也。”
塞翁得馬比喻得失無常,禍福相倚。清·李漁《比目魚·耳熱》:“精神乏,安心要把驢兒跨,又誰知塞翁得馬,塞翁得馬。”
屯蹶否塞顛連困厄。宋·曾鞏 《寄歐陽舍人書》 :“先祖之屯蹶否塞以死,而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士,其誰不願進(jìn)於門?”
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