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成語有關福的成語

有關福的成語

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成語 解釋 出處
禍絕福連指災禍消失,好運接連不斷。宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷:“萬神即時倒,合會瓊羽門。使令散禍,禍絕福連。上寢玉堂,世受名仙。”
福無雙至,禍不單行指幸運事不會連續到來,禍事卻會接踵而至。明 施耐庵《水滸傳》第三十七回:“宋江聽罷,扯定兩個公人說道:“卻是苦也!正是‘福無雙至,禍不單行。’”
福善禍淫指行善的得福,作惡的受禍。《尚書 湯誥》:“天道福善禍淫。”孔傳:“政善,天福之;淫過,天禍之?!?/td>
禍兮福所倚,福兮禍所伏比喻壞事可以引出好的結果,好事也可以引出壞的結果。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?!?/td>
天有不測風云,人有暫時禍福不測:料想不到。比喻有些災禍的發生,事先是無法預料的。明·吳承恩《西游記》第十回:“李足道‘天有不測風云,人有暫時禍福’,你怎么就保得無事?”
塞翁失馬,焉知非福比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬,安知非?!?。《病玉緣》:“塞翁失馬,焉知非福,你眼前不信俺的話也罷,到了日后,才覺得俺不是說笑話哩?!?/td>
塞翁失馬,安知非福比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。清·李汝珍《鏡花緣》第七回:“處士有志未遂,甚為可惜,然塞翁失馬,安知非福?”
全家福全家人的合影或指葷的雜燴。形容全部聚集。張愛玲《浮花浪蕊》:“多數是住宅外陽光中的小照片,也有照相館拍的全家福?!?/td>
福兮禍所伏,禍兮福所倚指福禍互為因果,互相轉化。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏?!?/td>
厚德載福《易·坤》:“地勢坤,君子以厚德載物?!薄秶Z·晉語六》:“吾聞之,唯厚德者能受多福,無德而服者眾,必自傷也?!焙笾^有德者能多受福為“厚德載?!?。《易·坤》:“地勢坤,君子以厚德載物?!薄秶Z·晉語六》:“吾聞之,唯厚德者能受多福,無德而服者眾,必自傷也?!?/td>
福無雙降,禍不單行降:降臨。福不會接連而來,禍災卻會接踵而至。明·吳承恩《西游記》第15回:“這才是福無雙降,禍不單行。我才脫了天條死難……又撞著這般惡魔,他來害我!”
天有不測風云,人有旦夕禍福不測:料想不到。比喻有些災禍的發生,事先是無法預料的。元·無名氏《合同文字》第四折:“天有不測風云,人有旦夕禍福,那廝恰才無病。怎生下在牢里便有?。繌埱?,你再去看來?!?/td>
禍福無常指禍與福沒有固定不變的常規。明·孫梅錫《琴心記·長門望月》:“禍福無常,憂喜難定,圣上一日心悔,娘娘便榮還,何苦悲凄?!?/td>
吉兇禍福吉祥、不幸、災禍、幸福。《三國志 吳志 太史慈傳》:“是為吉兇禍福等耳,吾不獨受此罪?!?/td>
文齊福不齊文:文采;齊:全。文才足夠嶄露頭角,可是命運不濟。元·王實甫《西廂記》第四本第三折:“你休憂‘文齊福不齊’,我只怕你‘停妻再娶妻’。”
因禍為福變壞事為好事。西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》:“智者舉事,因禍為福,轉敗為功?!?/td>
禍福惟人是禍是福均取決于人自身的所作所為。亦作“禍福由人”。參見“禍福同門”。唐·楊炯《從弟去溢墓志銘》:“陰陽為道,大道無亭毒之心;禍福惟人,圣人有抑揚之教?!蓖ざ?,養育。
福業相牽業:罪孽;牽:纏繞。指福運與罪孽往往相互纏繞。宋·張君房《云笈七簽》第102卷:“有緣無緣,福業相牽,有緣福至,無緣業纏。”
福祿雙全福:福氣;祿:俸祿。既有福氣,又做官,享受俸祿。元·賈仲名《對玉梳》第四折:“俺如今福祿雙全,穩拍拍的綠窗下做針線?!?/td>
招財納福納:享受。發財享福。伊索《伊索寓言·赫耳墨斯的雕像》:“他看見自己的像,心想自己是個掌管招財納福的天使,人們一定要出高價來買,就問值多少錢?!?/td>
福如東海福氣象東海之水浩瀚無邊;舊時祝頌用語。明 洪楩《清平山堂話本 花燈轎蓮女成佛記》:“壽比南山,福如東海,佳期。從今后,兒孫昌盛,個個赴丹墀。”
無妄之福不期望獲得而得到的幸福。《戰國策 楚策四》:“世有無妄之福,又有無妄之禍。今君處無妄之世,以事無妄之主,安不有無妄之人乎?!?/td>
福無十全全:完備,齊全。有福的事不可能十全十美沒有缺陷。宋·陳亮《祭錢伯同母碩人文》:“子心罔極,福無十全。登進方隆,忍此棄捐。”
女子無才便是福舊道德規范認為婦女無須有才能,只需順從丈夫就行。清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第三卷:“昔人云:‘女子無才便是福。’然今之閨秀,比比是矣!”
福不重至,禍必重來福不會接連而來,禍災卻會接踵而至。漢·劉向《說苑·權謀》:“往年秦拔宜陽,明年大旱,民饑。不以此時恤民之急也,而顧反益奢。此所謂福不重至,禍必重來也?!?/td>
毋望之福指平白無故受到的災禍或損害。同“無妄之福”。《史記 春申君傳》:“朱英謂春申君曰:‘世有毋望之福,又有毋望之禍。’”
福倚禍伏指福禍互為因果,互相轉化。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏?!?/td>
福壽綿綿福多壽高。是祝頌之辭。元·鄭廷玉《忍字記》第一折:“則愿的哥哥福壽綿綿,松柏齊肩者?!?/td>
福淺命薄福分淺薄,命運不好,無福消受。清·褚人獲《隋唐演義》第36回:“這是妾福淺命薄,不能保養潛龍。是妾之罪,與陛下何與?”
天賜之福天賜的恩惠或憐憫的仁慈。
福孫蔭子謂福蔭及于子孫。元·本高明《琵琶記·五娘葬公婆》:“這墳呵,只愿得中干燥,福孫蔭子也者難料;便蔭得個三公,也濟不得親老?!?/td>
大難不死,必有后福難:災禍。遇到巨大的災難而沒有死掉,將來必定有幸福。宗璞《南渡記》第六章:“豈不聞大難不死,必有后福?李姐姐身體會好起來?!?/td>
福壽綿長祝人福多壽高。清·李汝珍《鏡花緣》第84回:“但愿時時敬誦,自然消兇聚慶,福壽綿長?!?/td>
福輕命薄指沒福消受,短命。
福星高照福星:吉祥的星;象征能給人帶來吉祥幸福的人或事物。形容人很幸運;有福氣。清 文康《兒女英雄傳》:“保管你這一瞧,就抵得個福星高照。”
福如山岳岳:高大的山。形容福氣像山一樣高。宋·張君房《云笈七簽》第25卷:“若帝王求道,壽齊三光,千變萬化,坐民立亡;福如山岳,為人重愛,修道之者,白日升天?!?/td>
福過災生幸福到了極點就轉化為災禍。《晉書·庾亮傳》:“小人祿薄,福過災生,止足之分,臣所宜守。”
大福不再福:幸福;再:第二次。大福不會再次來臨。指幸運的事情不可期望再來。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十三年》:“大福不再,祗取辱焉?!?/td>
禍福相倚指禍與福相因而生先秦 李耳《老子》:“禍兮福所倚,福兮禍所伏。”
福無雙至雙:成雙地;至:到來。幸運的事情不會接連而來。漢 劉向《說苑 權謀》:“此所謂福不重至,禍必重來者也。”
禍福由人是禍是福均取決于人自身的所作所為。同“禍福惟人”。明 王錂《春蕪記 反目》:“天網恢恢真可信,須知禍福由人?!?/td>
轉禍為福把災禍轉變為幸福。西漢 劉向《戰國策 燕策一》:“圣人之制事也,轉禍而為福,因敗而為功?!?/td>
如天之福形容福氣特別大。明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權》:“把如天之福,沒來由選擇伊家。”
禍福有命舊時迷信認為,災禍與幸福都有一定的氣數,都是命中注定的。宋·陸游《謝曾侍郎啟》:“禍福有命,豈其或置于胸中?!?/td>
洪福齊天洪福:大福。指福氣和天一樣高大。舊時稱頌人福氣大。明 吳承恩《西游記》第63回:“一則是那國王洪福齊天,二則是賢昆玉神通無量,我何功之有!”
飽眼福看到想看而又難以看到的東西,并看個充分。陸文夫《江南廚王》:“但是每人都有這種可能,來讀完這本《新潮食譜》,可以一飽口福,也可以一飽眼福。”
福如海淵淵:深。福氣像海那樣浩瀚無邊。明·沈受先《三元記·合歡》:“愿馮君福如海淵,愿馮君壽比南山?!?/td>
天官賜福天官:道教奉天、地、水為三神,天官為其一。祈求降福消災的吉利話清·李綠園《歧路燈》第106回:“王氏聽了,就是活神仙送了一個‘天官賜?!瘲l子,笑道:‘你回來了好,這病減了七分之七。’”
福地洞天原為道家語,指神道居住的名山勝地。后多比喻風景優美的地方。元 高明《琵琶記 牛小姐規勸侍婢》:“這般福地洞天,可知有仙姝玉女。”
因禍得福因遭遇災禍之后反而得到福。指對禍患處理得當;壞事變成了好事。西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》:“越王勾踐棲于會稽,復殘強吳而霸天下,此皆因禍為福,轉敗為功者也。”
一路福星路:本為宋代的行政區域名,后指道路;福星:歲星。原指一個行政區域為民謀福的好長官。后用作祝人旅途平安的客套話。清 范寅《越諺》上卷:“一路福星,又一路順風,送遠行語。”
福壽齊天福壽與天一樣高。是祝頌之辭。明·無名氏《賀元宵》第三折:“俺從神圣降臨下方,慶賀了元宵,祝延圣主福壽齊天也。”
洞天福地道家指神道居處?,F喻指名山勝地或非常幽美的環境。宋 陳亮《重建紫霄觀記》:“道家有所謂洞天福地者,其說不知所從起,往往所在而有?!?/td>
禍福相依比喻壞事可以引出好的結果,好事也可以引出壞的結果。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?!?/td>
避禍就福避開兇險,趨向幸福。先秦 商鞅《商君書 定分》:“萬民皆知所避就,避禍就福,而皆以自治也。”
禍福倚伏比喻壞事和好事互相依存。先秦 李耳《老子》:“禍兮福所倚,福兮禍所伏?!?/td>
禍福靡常指禍與福沒有固定不變的常規。明·陳汝元《金蓮記·歸田》:“禍福靡常,喜悲交集?!?/td>
禍福相生指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。《莊子·則陽》:“安危相易,禍福相生?!?/td>
有福同享,有難同當幸福共同分享,苦難共同分擔。指患難與共,和衷共濟。《官場現形記》第五回:“還有一件:從前老爺有過話,是‘有福同享,有難同當’?,F在老爺有得升官發財,我們做家人的出了力、賠了錢,只落得一個半途而廢。”
福至心靈福氣一來;心也變得靈巧起來。多用來奉承人得意時思想靈活;言行適宜;含有詼諧之意。宋 司馬光《資治通鑒 五代后漢高祖天福十二年》:“鄙語有之:福至歸靈,禍來神昧?!?/td>
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