意識(shí)

詞語(yǔ)解釋
意識(shí)[ yì shi ]
⒈ ?人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映,是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和。
英consciousness;
⒉ ?覺(jué)察;發(fā)現(xiàn)。
例她不高興啦,我并沒(méi)意識(shí)到。
英be conscious of; awake to; realize;
引證解釋
⒈ ?識(shí)見(jiàn)。
引漢 王充 《論衡·實(shí)知》:“眾人闊略,寡所意識(shí),見(jiàn)賢圣之名物,則謂之神。”
《北齊書(shū)·文宣帝紀(jì)》:“高祖 嘗試觀諸子意識(shí),各使治亂絲,帝獨(dú)抽刀斬之,曰:‘亂者須斬。’ 高祖 是之。”
清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》:“此怪大佳,其意識(shí)在綺羅人上?!?/span>
⒉ ?指先入之見(jiàn)。
引宋 王明清 《揮麈后錄》卷二:“子之所陳,心存意識(shí),或欲周知,何從皆得?”
⒊ ?人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映,是各種心理過(guò)程的總和。
引柳青 《銅墻鐵壁》第二章:“我那陣農(nóng)民意識(shí)太重,總想回家安貼一下老娘。”
韓北屏 《非洲夜會(huì)·酋長(zhǎng)的故事》:“大多數(shù)的酋長(zhǎng)總有一定的民族主義意識(shí),特別是那些偏僻的邊遠(yuǎn)的地方?!?/span>
⒋ ?覺(jué)察;感覺(jué)。
引阿英 《夜》:“她意識(shí)著這一定又是敵人在掃射自己的同志?!?br />茅盾 《喜劇》一:“連同鄉(xiāng)會(huì)也是委員制了么?他這才更明晰地意識(shí)到世界確是換了一個(gè)樣子了。”
⒌ ?謂自覺(jué)抱有某種目的。
引冰心 《超人》:“隨手拿起一本書(shū)來(lái),無(wú)意識(shí)的看著。”
丁玲 《一九三〇年春上海(之一)》五:“不過(guò)他咽住了,他怕 子彬 多心,以為他是有意識(shí)譏諷他?!?/span>
⒍ ?佛教語(yǔ)。佛教六識(shí)之一,即由意根所起之識(shí),亦稱法識(shí)。
引南朝 梁武帝 《浄業(yè)賦序》:“除此二障,意識(shí)稍明,內(nèi)外經(jīng)書(shū),讀便解悟?!?br />章炳麟 《國(guó)故論衡·辨性上》:“意根之動(dòng),謂之意識(shí)。”
國(guó)語(yǔ)辭典
意識(shí)[ yì shì ]
⒈ ?泛指一切精神活動(dòng)。如知覺(jué)、記憶、想像等皆屬之。
⒉ ?覺(jué)察、警悟。
例如:「他意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性?!?/span>
⒊ ?佛教用語(yǔ)。對(duì)一切現(xiàn)象能產(chǎn)生分別作用的心。
引《阿毗達(dá)磨俱舍論·卷一》:「意識(shí)相應(yīng)散慧,名為計(jì)度分別?!?/span>
分字解釋
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近音詞、同音詞
- yī shì一是
- yī shí一時(shí)
- yí shì儀式
- yī shī醫(yī)師
- yī shì一事
- yī shì一世
- yí shī遺失
- yì shì議事
- yī shì一式
- yì shì異世
- yī shǐ伊始
- yī shí衣食
- yì shì軼事
- yī shì衣飾
- yí shī移師
- yì shì義士
- yì shì逸事
- yì shǐ役使
- yī shì醫(yī)士
- yí shì遺事
- yì shī義師
- yì shǐ驛使
- yì shǐ佚史
- yì shī譯詩(shī)
- yì shì軼士
- yì shì藝事
- yí shǐ頤使
- yì shì役事
- yì shì議室
- yì shí懿識(shí)
- yǐ shì倚事
- yì shì異事
- yì shī軼詩(shī)
- yì shǐ譯使
- yí shǐ遺矢
- yì shì佚事
- yì shì億事
- yì shì意釋
- yì shì譯釋
- yì shì義試
- yì shì異勢(shì)
- yì shì易筮
- yì shì譯事
- yì shì懿士
- yí shì疑事
- yí shí疑識(shí)
- yì shì奕世
- yì shí異時(shí)
- yí shì遺士
- yí shì遺誓
- yí shí遺時(shí)
- yí shì頤示
- yì shì譯士
- yì shì邑士
- yǐ shì乙士
- yì shì議謚
- yí shī遺施
- yì shì異室
- yì shì亦世
- yǐ shí倚石
詞語(yǔ)組詞
造句
1.你不能和自動(dòng)性斗爭(zhēng),你不能想“更加有意識(shí)地生活”只是又一種陳詞濫調(diào),只要逐步地做,你很快能掌控全局。
2.他們需要競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng),博學(xué)多才,懂多種語(yǔ)言,更重要的是要精通數(shù)學(xué)的人。
3.當(dāng)他意識(shí)到自己錯(cuò)怪好人的作為后,下定決心,登門(mén)造訪,負(fù)荊請(qǐng)罪。
4.“試著去做想做的事情這種有意識(shí)進(jìn)程被阻礙,無(wú)意識(shí)的進(jìn)程不受約束,于是提高它對(duì)我們的行為和想法的控制,”韋格納在科學(xué)在線談到。
5.第三部分,主要從神仙傳說(shuō)、發(fā)問(wèn)辯難、高士思想、諷頌結(jié)合這四個(gè)方面來(lái)闡述兩漢隱逸意識(shí)的表達(dá)方式。
6.路越走越遠(yuǎn),天色也漸漸暗淡了下去,不知是誰(shuí)的肚子先咕嚕嚕地叫出聲,眾人才意識(shí)到自己也早已饑腸轆轆、饑火燒腸了。
7.感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)?;貓?bào),就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激,并通過(guò)自己十倍、百倍的付出,用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。
8.教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法。改革僅僅依賴法規(guī)的制定,或是懲罰的威脅,或僅僅依賴改變機(jī)械的或外在的安排,都是暫時(shí)性的、無(wú)效的。教育是達(dá)到分享社會(huì)意識(shí)的過(guò)程中的一種調(diào)節(jié)作用,而以這種社會(huì)賞識(shí)為基礎(chǔ)的個(gè)人活動(dòng)的適應(yīng)是社會(huì)改造的唯一可靠的方法。
9.水火無(wú)情,我們都應(yīng)該提高防范意識(shí)。
10.它驅(qū)退混亂、薄弱或次要欲望的一切;驅(qū)退執(zhí)著、潮流以及物質(zhì)世界或集體意識(shí)的拉扯。
相關(guān)詞語(yǔ)
- yì jú意局
- rèn shi認(rèn)識(shí)
- mín yì民意
- yì shí意識(shí)
- yì shí意識(shí)
- bù hǎo yì sī不好意思
- suí yì隨意
- yī xīn yī yì一心一意
- jué yì決意
- yǒu yì有意
- tóng yì同意
- dé yì yáng yáng得意揚(yáng)揚(yáng)
- shí yòng識(shí)用
- xīn yì心意
- hé yì合意
- shēn yì身意
- è yì惡意
- chéng xīn zhèng yì誠(chéng)心正意
- yì jiàn意見(jiàn)
- yì xiǎng bù dào意想不到
- zhān shí沾識(shí)
- yì xìng意興
- yì tú意圖
- qíng yì mián mián情意綿綿
- bō yì ěr dìng lǜ玻意耳定律
- tè yì特意
- jiāo yī shí bǎi教一識(shí)百
- dé yì yáng yáng得意洋洋
- mù yì目意
- yì wài意外
- yáng yáng dé yì洋洋得意
- huí yì回意