詞語解釋

銜環結草[ xián huán jié cǎo ]

⒈ ?《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆(魏武子之子)曰：'必嫁是。'疾病，則曰：'必以為殉。'及卒，顆嫁之，曰：'疾病則亂，吾從其治也。'及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：'余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。'”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶(楊寶)年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：'我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。'以白環四枚與寶：'令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。'”后以“銜環結草”為感恩報德的典故。

引證解釋

⒈ ?比喻感恩報德，至死不忘。

引《醒世恒言·白玉孃忍苦成夫》：“大恩未報，刻刻於懷。銜環結草生死不負。”
《初刻拍案驚奇》卷八：“既蒙壯士不棄……誓當銜環結草。”
《鏡花緣》第三六回：“倘脫虎穴，自當銜環結草，以報大恩。”
亦省作“銜結”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·梨花》：“祈全螻蟻之命，當圖銜結之報耳。”
甘簃 《辛亥和議之秘史》：“所謂天恩高厚，臣下宜感激零涕銜結以報者，二公何莫不然。”
參見“銜環”、“結草”。 《左傳·宣公十五年》：“魏武子 有嬖妾，無子。 武子 疾，命 顆 ( 魏武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒， 顆 嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及 輔氏 之役， 顆 見老人結草以亢 杜回，杜回 躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”
又《后漢書·楊震傳》“楊震 字 伯起 ……父寶” 李賢 注引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶 ( 楊寶 )年九歲時，至 華陰山 北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。 寶 取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向 寶 再拜曰：‘我 西王母 使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與 寶 ：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”
后以“啣環結草”為感恩報德的典故。 元 秦簡夫 《東堂老》楔子：“老夫啣環結草之報，斷不敢忘。”
《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“妾今生不能補報大德，死當啣環結草。”
《再生緣》第二二回：“小兒性命皆君救，我只愿，世世啣環結草償。”
亦省作“啣結”。 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“更為我報讎雪恥，效啣結，敢忘伊？”
清 蒲松齡 《聊齋志異·花姑子》：“蒙恩啣結，至於沒齒，則人有慚於禽獸者矣。”
《再生緣》第二一回：“荷蒙雨露皇恩重，臣敢不，啣結生生世世間。”

國語辭典

銜環結草[ xián huán jié cǎo ]

⒈ ?比喻感恩圖報。參見「結草銜環」條。

引《醒世恒言·卷一九·白玉娘忍苦成夫》：「大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。」
《初刻拍案驚奇·卷八》：「既蒙壯士不棄小人時，乞將同行眾人包裹行李見還，早回家鄉，誓當銜環結草。」

分字解釋