武士

詞語解釋
武士[ wǔ shì ]
⒈ ?習武的人;勇士。
英warrior;
⒉ ?日本封建時代大領主的軍事侍從,實行騎士時代武士道的禮教,準許佩帶兩把劍,對平民操有生殺大權。
英samurai;
⒊ ?宮庭守衛。
英palace guards;
⒋ ?勇力過人的人。
英man of prowess;
⒌ ?兵士。
英soldier;
引證解釋
⒈ ?有勇力的人。
引《墨子·備梯》:“攻備已具,武士又多,爭上吾城,為之奈何。”
《莊子·人間世》:“上徵武士,則 支離 攘臂而游於其間。”
元 尚仲賢 《氣英布》第一折:“俺 漢王 自亭長出身,起兵 豐 沛,只重武士,不貴文臣。”
蔣光慈 《勞動的武士》詩:“我敬愛的勞動的武士啊!你是英雄的,而且是忠誠的。”
⒉ ?指宮廷衛士。
引漢 賈誼 《新書·匈奴》:“力士、武士固近侍傍。”
⒊ ?即武卒。參見“武卒”。
引《史記·蘇秦列傳》:“今竊聞大王之卒,武士二十萬,蒼頭二十萬,奮擊二十萬。”
⒋ ?中世紀 歐洲 封建統治階級中的騎士。
引魯迅 《準風月談·黃禍》:“他( 德 皇 威廉 )還畫了一幅圖,是一個 羅馬 裝束的武士,在抵御著由東方西來的一個人。”
國語辭典
武士[ wǔ shì ]
⒈ ?勇武有力的人。
引《莊子·人間世》:「上征武士,則支離攘臂而游于其間。」
《韓詩外傳·卷七》:「避武士之鋒端。」
反文人
⒉ ?全副武裝的精銳士兵。
引《史記·卷六九·蘇秦傳》:「今竊聞大王之卒,武士二十萬,蒼頭二十萬,奮擊二十萬。」
《三國演義·第六三回》:「喚武士把軍士割下耳鼻,卻放回寨。」
近甲士
⒊ ?歐洲及日本中古時代的一種階級,以作戰為職業,且具備高尚道德情操。
英語warrior, samurai
德語Samurai (Gesch)?
法語samoura?
分字解釋
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近音詞、同音詞
- wù shí務實
- wú shì無事
- wú shì無視
- wū shī巫師
- wǔ shí午時
- wú shí無時
- wù shì物事
- wǔ shí五時
- wǔ shī舞獅
- wǔ shì五世
- wǔ shī武師
- wù shì誤事
- wǔ shì五氏
- wù shì霧市
- wù shī務施
- wù shǐ騖駛
- wù shī誤失
- wù shí物識
- wǔ shí忤時
- wǔ shí侮食
- wú shì無勢
- wǔ shì迕視
- wǔ shí伍什
- wú shì毋事
- wǔ shī五尸
- wù shí物什
- wǔ shì忤視
- wǔ shí五識
- wù shī物師
- wú shí無實
- wǔ shì五事
- wǔ shǐ五使
- wú shí吳石
- wú shī無失
- wǔ shì五示
- wù shǐ物始
- wù shí務時
- wù shì物勢
- wú shì無室
- wǔ shī舞師
- wú shí無識
- wú shì無世
- wū shì屋室
- wǔ shǐ五始
- wū shì誣飾
- wú shǐ無始
- wú shì吳市
- wú shì無適
- wǔ shì五勢
- wū shǐ巫史
- wū shī烏師
- wū shì誣事
- wǔ shì五室
- wū shì烏柿
- wǔ shì五是
- wǔ shì武試
- wǔ shì武事
- wū shǐ污史
- wū shì污世
- wǔ shì午市
詞語組詞
造句
1., 最絕的還屬“武士”的頭盔,鮮紅的帽纓,根根金剛怒發,怎么如此眼熟?張老師嘿嘿一笑揭開謎底:改裝自百貨商店10元一把的塑料掃把!12月16日著裝彩排。
2.石林的形態千奇百怪:有的像塔,有的像樓,有的像倚天寶劍,有的像器物鳥獸,有的像雨后春筍,有的像蘑菇云,有的像文人武士,有的像少女村姑。
3.三峽兩旁山石林立,有的像奔馳的駿馬,有的像頂盔掛甲的武士,有的像溫柔的仙姑,有的像飄飄欲飛的嫦娥,真是千姿百態!
4.石林的形態千奇百怪:有的像塔,有的像樓,有的像倚天寶劍,有的像器物鳥獸,有的像雨后春筍,有的像蘑菇云,有的像文人武士,有的像少女村姑。
5., 一部別出心裁的武俠劇:一個愛下棋的皇帝,一群身懷絕技活生生的“棋武士”奕博的是“生命”。
6.隊伍中有武士,有宦官,有大臣,還有大量的犬馬和倒剪雙臂的奴隸,這些人都是青綠色的衣著、青綠色的皮膚。
7.我注視著被武士及他們閃亮的兵器肅穆包圍著的家園漸漸離我而去,默默憧憬著我將遇上怎樣的快樂和幸福。只有我知道那撒滿離家之路的甜蜜想念的來源,知道那張明亮的面孔或許正掛著那輪醉人的柔軟微笑緩緩迫近。我出宮啦!從此帶著浪漫的心情踏上另一條優美的征程!
8.主奎師那說:偉大的武士啊,毫無疑問,心意變幻無常難以降服。
9.辛棄疾志圖恢復中原,早在四風閘村時就留心交結劍客、武士,交端是個粗通武藝、好談兵法的和尚,辛棄疾和他有過一些來往。
10.武士就應該對死追問不已,高舉著死而活,就像存在主義。武士刀法,講究簡潔、明快的動力美。武士赴死,于死的瞬間與美相遇,便舍棄人生,跟著美去。因此武士道是一種死的美學,就像落花之美。李冬君
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