何嘗

詞語(yǔ)解釋
何嘗[ hé cháng ]
⒈ ?用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思。
例我何嘗說(shuō)過(guò)這樣的話?(=我未嘗說(shuō)過(guò)這樣的話)
歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記?
在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過(guò)一聲苦?
英never;
⒉ ?用在否定形式前表示肯定。
例我何嘗不想去?只是沒(méi)有工夫(=我很想去,只是沒(méi)工夫)
生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?
英not that;
引證解釋
⒈ ?亦作“何甞”。亦作“何常”。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示未曾或并不。
引《史記·日者列傳》:“自古受命而王,王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉!”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》:“夫正位北辰,嚮明南面,所以運(yùn)天樞,毓黎獻(xiàn)者,何嘗不經(jīng)道緯德,以勒皇蹟者哉?”
宋 蘇軾 《登常山絕頂廣麗亭》詩(shī):“何甞有此樂(lè),將去復(fù)徘徊。”
《西游記》第二七回:“行者 道:‘弟子亦頗殷勤,何常懶惰?’”
魯迅 《兩地書(shū)·致許廣平一〇》:“江 浙 的教育,表面上雖說(shuō)發(fā)達(dá),內(nèi)情何嘗佳。”
國(guó)語(yǔ)辭典
何嘗[ hé cháng ]
⒈ ?未曾、從來(lái)沒(méi)有。元·關(guān)漢卿也作「何常」。
引《竇娥冤·第二折》:「小子太醫(yī)出身,也不知醫(yī)死多少人,何嘗怕人告發(fā),關(guān)了一日店門(mén)。」
《紅樓夢(mèng)·第五五回》:「我們何嘗敢大膽了,都是趙奶奶鬧的。」
⒉ ?并非。
引《紅樓夢(mèng)·第六七回》:「姐姐說(shuō)的何嘗不是,我也是這么想著呢。」
《文明小史·第一七回》:「我何嘗不是這種打算?無(wú)奈辛先生不肯。」
分字解釋
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造句
1., 丹說(shuō)過(guò)生活中不是沒(méi)有美而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。幸福何嘗不是這樣呢?我們總是抱怨自己缺少幸福感。幸福,其實(shí)很簡(jiǎn)單,它就時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在我們身邊,我們卻輕輕的忽略了。
2.丹說(shuō)過(guò)生活中不是沒(méi)有美而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。幸福何嘗不是這樣呢?我們總是抱怨自己缺少幸福感。幸福,其實(shí)很簡(jiǎn)單,它就時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在我們身邊,我們卻輕輕的忽略了。
3.微笑是一束陽(yáng)光,照亮別人的同時(shí),也點(diǎn)亮了自己前進(jìn)的路;微笑是一個(gè)善意,助人為樂(lè)何嘗不是在幫助自己;微笑是一個(gè)傳遞,你在這頭,他在那頭,相距千里,也能把酒言歡。
4.子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。”其實(shí),光陰何嘗是這樣一條河,可以讓我們佇立其上,河水從身邊流過(guò),而我卻依然故我?時(shí)間不是某種從我身邊流過(guò)的東西,而就是我的生命。
5.“朝如青絲暮成雪”,乍起乍落的一朝一暮間又何嘗真有少年與壯年之分?“急罰盞,夜闌燈滅”,匆匆如赴一場(chǎng)喧嘩夜宴的人生,又豈有早到晚到早走晚走的分別?
6.羽驚鴻何嘗不知,可是一想到昨日才將少堂主打得人仰船翻,便有些躊躇不決。
7.我們每個(gè)人或多或少都在年幼的時(shí)候做過(guò)一些讓自己今后感到羞愧的事,這些事可能如影子一般伴隨自己一生,讓你只能低著頭去看它。可是時(shí)光不會(huì)掉頭,自己盡力的彌補(bǔ),何嘗不是一種自我拯救呢?卡勒德·胡賽尼
8.生命,是一場(chǎng)虛妄。其實(shí),經(jīng)年過(guò)往,每個(gè)人何嘗不是在這場(chǎng)虛妄里跋涉?在真實(shí)的笑里哭著,在真實(shí)的哭里笑著,一箋煙雨,半簾幽夢(mèng),有許多時(shí)候,我們不得不承認(rèn):生活,不是不寂寞,只是不想說(shuō)。
9.當(dāng)年麟兒何嘗不是天縱英才,卻在大堂試前一天遭人暗算,到現(xiàn)在還躺在那里不生不死。
10.微笑是一束陽(yáng)光,照亮別人的同時(shí),也點(diǎn)亮了自己前進(jìn)的路;微笑是一個(gè)善意,助人為樂(lè)何嘗不是在幫助自己;微笑是一個(gè)傳遞,你在這頭,他在那頭,相距千里,也能把酒言歡。
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