佛陀

詞語(yǔ)解釋
佛陀[ fó tuó ]
⒈ ?佛教的創(chuàng)始人,姓喬答摩,名悉達(dá)多。佛陀簡(jiǎn)稱為佛,其意為“覺(jué)悟者”。因此,佛陀變?yōu)閷?duì)悉達(dá)多的稱呼。佛陀生于釋迦族,故又名釋迦牟尼。
英Buddha;
引證解釋
⒈ ?梵語(yǔ)Buddha的譯音。或譯為“浮屠”、“浮圖”、“菩提”、“勃馱”等。簡(jiǎn)稱曰“佛”。意為“覺(jué)”。佛教認(rèn)為,凡能“自覺(jué)”、“覺(jué)他”、“覺(jué)行圓滿”者皆可為“佛陀”。佛教徒即以此作為對(duì)其教主 釋迦牟尼 的尊稱。
引《魏書(shū)·釋老志》:“浮屠正號(hào)曰佛陀。佛陀與浮圖聲相近,皆西方言,其來(lái)轉(zhuǎn)為二音,華言譯之,則謂浄覺(jué),言滅穢成明,道為圣悟。”
魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·黃禍》:“他還畫(huà)了一幅圖,是一個(gè) 羅馬 裝束的武士,在抵御著由東方西來(lái)的一個(gè)人,但那人并不是 孔子,倒是 佛陀,中國(guó) 人實(shí)在是空歡喜。”
⒉ ?阿彌陀佛 的省稱。
引唐 寒山 《詩(shī)》之七四:“背后噇魚(yú)肉,人前念 佛陀。”
⒊ ?指佛門。
引蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第五章:“默默思量,只好出家皈命佛陀。”
國(guó)語(yǔ)辭典
佛陀[ fó tuó ]
⒈ ?佛教指證悟宇宙真理,解脫一切煩惱的人。為梵語(yǔ)buddha的音譯。也作「浮屠」、「浮圖」、「佛馱」。
引《魏書(shū)·卷一一四·釋老志》:「桓帝時(shí),襄楷言佛陀、黃老道以諫,欲令好生惡殺,少嗜欲,去奢泰,尚無(wú)為。」
英語(yǔ)Buddha, transliteration of Sanskrit, the all-enlightened one
德語(yǔ)Buddha (S)?
法語(yǔ)Gautama Bouddha
分字解釋
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造句
1.佛理博大精深,教宗與佛陀舌戰(zhàn)三日三夜,百辭莫辯,百萬(wàn)信徒深受感化,誠(chéng)心向佛。
2.遺世獨(dú)立,隱居苦修,是自我的完成。接受供養(yǎng),接納了他人的體溫,在那接受之間,佛陀重返生老病死的俗世,于是渡了自己,去渡眾生。林懷民
3.佛陀說(shuō)每個(gè)人都有這三個(gè)身體。第一個(gè),肉體的,是非常凍結(jié)的。第二個(gè)是液態(tài)的。第三個(gè)是氣態(tài)的。首先冰必須融化成水,然后水必須蒸發(fā)。
4.看不見(jiàn)佛陀之光,不關(guān)注佛陀,而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排,就如同把柱子埋在沙中,即使運(yùn)用謀略,也是沒(méi)有根基。
5.佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自永恒的寧?kù)o。你只有在寧?kù)o中接受它們,其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自無(wú)限的純凈。除非你成為一個(gè)工具,一個(gè)容器,謙下,無(wú)我,警覺(jué),有意識(shí),否則你將不能理解它們。
6.檐廊邊緣碎裂處以觀音賜予之指輕輕觸摸數(shù)千佛陀碎裂處十萬(wàn)億土寂宵時(shí)微微扎刺成為猴兒,去往山間成為蟹兒,去往河間成為人子,燃燒于煩惱的爐灶間化做飛灰淚漣漣復(fù)過(guò)今日如是佛子該如何爹爹娘娘請(qǐng)?jiān)徑袢账榱眩魅找菜榱选?/p>
7.人生本來(lái)就是痛苦的,但可以依靠佛陀宣講的方法解除。這樣一來(lái),你的人生就有離苦得樂(lè)的希望,遇到逆境時(shí),也不會(huì)鉆牛角尖了。索達(dá)吉堪布
8.不講粗惡的話,不傷所有的眾生,依照佛陀的告誡實(shí)行戒律,飲食有節(jié)制,在寧?kù)o的地方生活,專心致力高尚的覺(jué)知,這就是佛陀的教誨。
9.佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。慧律法師
10.如果有一個(gè)人與大眾背道而馳——一個(gè)耶穌或一個(gè)佛陀——大眾對(duì)這個(gè)人的感覺(jué)不會(huì)好,如果這個(gè)人是對(duì)的,那么眾人都錯(cuò)了,這太過(guò)分了。整個(gè)群體無(wú)法容忍這么一個(gè)人;它是一根刺,會(huì)扎人的。這個(gè)人必須被除掉。奧修
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