初唐

拼音chū táng

注音ㄔㄨㄊㄤˊ

詞語解釋

⒈ ?世人論唐代詩(shī)體，多從元楊士弘《唐音》和明高棅《唐詩(shī)品匯》中以初、盛、中、晩唐編選唐詩(shī)的標(biāo)目，將其劃分為四個(gè)時(shí)期，以武德至開元初為“初唐”。

⒉ ?泛指唐代初期。

⒈ ?世人論唐代詩(shī)體，多從元楊士弘《唐音》和明高棅《唐詩(shī)品匯》中以初、盛、中、晚唐編選唐詩(shī)的標(biāo)目，將其劃分為四個(gè)時(shí)期，以武德至開元初為“初唐”。

引清方苞《書柳文后》：“故凡所作效古而自汩其體者，引喻凡猥者，辭繁而蕪句佻且稚者，記、序、書、説、雜文皆有之，不獨(dú)碑、誌仍六朝、初唐餘習(xí)也。”
清魏源《＜詩(shī)比興箋＞序》：“即其比興一端，能使漢、魏、六朝、初唐騷人墨客，勃鬱幽芬於情文繚繞之間。”

⒉ ?泛指唐代初期。

例如：他專門研究初唐的政治經(jīng)濟(jì)狀況。

⒈ ?論詩(shī)風(fēng)者指唐初至玄宗開元初為「初唐」。漸變六朝風(fēng)習(xí)，趨于渾茂。

chū初 táng唐

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1.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

2.這座寺廟歷史悠久,可追溯到初唐時(shí)期.

3.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

4.“此一評(píng)騭標(biāo)準(zhǔn)之轉(zhuǎn)變,實(shí)為初唐詩(shī)轉(zhuǎn)變?yōu)槭⑻圃?shī)之一大關(guān)捩,未可以等閑視之也。

5.這一切的罪魁禍?zhǔn)拙尤皇侵袊?guó)的歷史被無故竄改,為了修復(fù)歷史,中國(guó)時(shí)空專家蕭靈山、歷史學(xué)家楊陽返回了風(fēng)起云涌的初唐武林年代……

6.“此一評(píng)騭標(biāo)準(zhǔn)之轉(zhuǎn)變,實(shí)為初唐詩(shī)轉(zhuǎn)變?yōu)槭⑻圃?shī)之一大關(guān)捩,未可以等閑視之也。

7.假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)；貞觀之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。

8.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

9.李云飛寫的是楷書,在初唐年間,王羲之的楷書被模仿的不倫不類,除了歐陽詢這位書法大家,但是歐陽詢的書法風(fēng)格上的主要特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁。