1.各國(guó)的邊界，大河、山脈、或是沙漠。在這些進(jìn)軍的障礙之中，沙漠是最難越過(guò)的，山脈次之，大河居第三位。

2.只消鍥而不舍，失敗十九次之后，第二十次就會(huì)樂(lè)。

3.涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。

4.人生又很多事情，有開(kāi)頭，未必有結(jié)尾。有希望，未必有機(jī)會(huì)。再次之間，總是會(huì)有搖擺不定的時(shí)候，但最后，你還是得去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。

5.涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

6.朝議了幾次之后,圣人仍舊有些拿不定主意,諸多文武也是各持己見(jiàn),整日爭(zhēng)論不休,大有逼迫圣人先立儲(chǔ)之勢(shì),徐真心里越發(fā)擔(dān)憂(yōu)。

7.這一次之所以動(dòng)了惻隱,是因他觸景生情,想到當(dāng)年故國(guó)與臨昌戰(zhàn)亂之時(shí),那些流離顛沛舉目無(wú)親的流亡百姓……背井離鄉(xiāng)、衣食成憂(yōu)的百姓們,從來(lái)都是可憐的。

8.征溪口貝丘遺址位于辰溪縣東部，遺址總面積近萬(wàn)平方米，實(shí)際發(fā)掘面積88平方米。遺物以陶器為主，石器次之。

9.回顧歷史,我們發(fā)現(xiàn)與“官本位”并行不悖的是“民本思想”,如《尚書(shū)》中的“民惟邦本,本固邦寧”,孟子的“民為重,社稷次之,君為輕”等。

10., 同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關(guān)、互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點(diǎn)背馳。為爭(zhēng)名次之高下、分?jǐn)?shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。