五經(jīng)

詞語(yǔ)解釋
五經(jīng)[ wǔ jīng ]
⒈ ?五部儒家經(jīng)書(shū),即易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋。
例五代時(shí)始印五經(jīng)。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》
遂通五經(jīng)?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》
英the Five Classics;
引證解釋
⒈ ?五部儒家經(jīng)典,即《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》。其稱(chēng)始于 漢武帝 建元 五年。其中《禮》, 漢 時(shí)指《儀禮》,后世指《禮記》;《春秋》,后世并《左傳》而言。
引漢 班固 《白虎通·五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也?!?br />《新唐書(shū)·百官志三》:“《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《左氏春秋》、《禮記》為五經(jīng)?!?/span>
⒉ ?古代的五種禮制。
引《禮記·祭統(tǒng)》:“禮有五經(jīng),莫重於祭?!?br />鄭玄 注:“禮有五經(jīng),謂吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮也?!?/span>
⒊ ?指德、義、禮、法、權(quán)輔弼國(guó)政的五項(xiàng)措施。
引《管子·五輔》:“德有六興,義有七體,禮有八經(jīng),法有五務(wù),權(quán)有三度……故曰五經(jīng)既布,然后逐姦民。”
尹知章 注:“六興、七體、八經(jīng)、五務(wù)、三度,此五者可以輔弼國(guó)政也。”
⒋ ?五臟的經(jīng)脈。
引《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》:“水精四布,五經(jīng)并行?!?br />張隱菴 集注:“五經(jīng)并行者,通灌于五藏之經(jīng)脈也?!?/span>
⒌ ?中醫(yī)以《素問(wèn)》、《靈樞經(jīng)》、《難經(jīng)》、《金匱要略》、《甲乙經(jīng)》為五經(jīng)。
國(guó)語(yǔ)辭典
五經(jīng)[ wǔ jīng ]
⒈ ?《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》五部經(jīng)典,漢時(shí)訂為五經(jīng)。為儒家講學(xué)的重要典籍。
分字解釋
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造句
1.近來(lái),某些專(zhuān)家學(xué)者呼吁青少年誦讀“四書(shū)五經(jīng)”的聲音不絕于耳,這大概是他們覺(jué)得“世道澆漓,人心不古”,于是病篤亂投醫(yī),轉(zhuǎn)而向孔老夫子討救兵了。
2.從四書(shū)五經(jīng)到漢史三國(guó)經(jīng)賦,無(wú)不是令他迷失自我,神人入勝,常常留戀于神州的大江南北,酈道遠(yuǎn)的山水清凌,崖川險(xiǎn)山惡水,常?;孟胱约荷砼R其境,身同感受神州美韻。
3.譬如,社會(huì)上流傳較廣的作弊小炒《五經(jīng)味根錄》,就是一些書(shū)商為了牟利,把四書(shū)五經(jīng)用蠅頭小楷印成巴掌大的小本子,既省卻考生抄錄之苦,又便于隱藏?cái)y帶。
4.中華文明,成果壯觀。編鐘神韻,回蕩耳邊。四書(shū)五經(jīng),修身經(jīng)典。民族藝術(shù),光耀人間。唐詩(shī)宋詞,意境深遠(yuǎn)。紅樓巨著,文壇頂尖。百花齊放,香飄漫天。
5.當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng),都是要背的。小朋友們要放學(xué)了,心里高興,一邊嘴里唱著一邊你推我一下,我推你一把的。這樣讀書(shū),心里會(huì)記住,一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。南懷瑾
6.當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng),都是要背的。小朋友們要放學(xué)了,心里高興,一邊嘴里唱著一邊你推我一下,我推你一把的。這樣讀書(shū),心里會(huì)記住,一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。南懷瑾
7.品唐詩(shī)宋詞,彈元曲小令,傳承千載文明新輝煌;讀四書(shū)五經(jīng),誦百年經(jīng)典,傳遞國(guó)學(xué)修身好風(fēng)尚;慶和諧盛世,歌家園和諧,弘揚(yáng)浩然正氣壯國(guó)威!
8.年份:南宋光宗紹熙年間,一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子匯集一起刊刻,合稱(chēng)四書(shū)。再加上先秦的詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、春秋,合稱(chēng)五經(jīng)。
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