1.不但是萬(wàn)物，就是連我們這已蒙受圣神初果的，也在自己心中嘆息，等待著義子期望的實(shí)現(xiàn)，即我們?nèi)馍淼木融H。

2.誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的。伯牙、子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定；后來(lái)，故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。

3.不被人所了解的人是孤獨(dú)的，盡管身邊圍繞著萬(wàn)千朋友也罷，若沒一個(gè)人能走進(jìn)你的心里，你就似顆漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古語(yǔ)有云"得一知己難于上青天"，于是伯牙沒了子期就絕了弦，我沒了你就絕了愛。

4.誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的。伯牙、子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定；后來(lái)，故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。

5.尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。

6.而驢皮成功上位的切入點(diǎn)肇始于漢唐兩代,彼時(shí)開始,驢皮與阿膠演繹起了伯牙子期般的不解之緣。

7.李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”。

8.玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長(zhǎng)，拔勢(shì)橫來(lái)野火燒。守道還如周柱史，鏖兵不羨霍嫖姚。浮生七十更萬(wàn)日，與子期于局上銷。