牛山之悲的成語故事

拼音niú shān zhī bēi

基本解釋在牛山上發(fā)出的悲嘆。譏諷因非份之想而引起的悲哀

牛山之悲的典故

春秋時(shí)期，齊景公呂杵臼是一個(gè)生活奢侈又貪圖享受的君主，他帶丞相晏嬰及大臣國惠子、高昭子去牛山山頂游玩，面對(duì)都城臨淄，齊景公大發(fā)感慨，要是自己長(zhǎng)生不老永遠(yuǎn)統(tǒng)治下去該多好，說罷流起了眼淚，大臣隨聲附和，晏嬰覺得可笑。

成語	歷史出處
輪扁斫輪	《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。”
新仇舊恨	唐韓偓《三月》：“新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕底眠。”
狐死首丘	戰(zhàn)國楚屈原《九章哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”
匡亂反正	西漢司馬遷《史記太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。”
先聲奪人	先秦左丘明《左傳昭公二十一年》：“軍志有之：先人有奪人之心，后人有待其衰。”
頓挫抑揚(yáng)	宋魏慶之《詩人玉屑靖節(jié) 休齋論〈歸去來辭〉》：“陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚(yáng)，自協(xié)聲律，蓋其詞高甚。”
壞法亂紀(jì)	西漢戴圣《禮記禮運(yùn)》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀(jì)。”
百無一是	宋·袁采《袁氏世范》：“至于百無一是，且朝夕以此相臨，極為難處。”
有權(quán)有勢(shì)	明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第22卷：“從來有權(quán)有勢(shì)的，多不得善終，都是如此。”
生死有命	晉·葛洪《抱樸子·對(duì)俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。”