張三李四的成語故事

拼音zhāng sān lǐ sì

基本解釋假設的名字，泛指某人或某些人。

出處宋釋普濟《五燈會元百丈恒禪師法嗣》：“問：‘如何是佛？’師曰：‘張三李四。’”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
怪誕不經(jīng)	明凌濛初《<二刻拍案驚奇>原序》：“有如《西游》一記，怪誕不經(jīng)，讀者皆知其謬。”
樂道安命	南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。”
心有余而力不足	先秦孔子《論語里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。”
貧賤不移	《孟子滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
夢幻泡影	《金剛般若波羅蜜經(jīng) 應化非真分》：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應作如是觀。”
學以致用	李新《為有源頭活水來》：“要結合實際工作和革命斗爭的需要來學，學以致用，并且勤學苦學。”
黃臺之瓜	《新唐書·承天皇帝倓傳》：“賢終日憂惕，每侍上，不敢有言，乃作樂章，使工歌之。其言曰：‘種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶云可，四摘抱蔓歸。’”
疑鄰盜斧	戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·說符》：“人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。”
偶一為之	宋歐陽修《縱囚論》：“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。”
珠玉之論	《書言故事·談論類》：“不聆珠玉之論。”