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追魂攝魄的成語(yǔ)故事


追魂攝魄

拼音zhuī hún shè pò

基本解釋迷信指攝取魂魄,致人死命。

出處宋·周密《癸辛雜識(shí)續(xù)集·宋江三十六贊》:“活閻羅阮小七:地下閻羅,追魂攝魄。”


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成語(yǔ) 歷史出處
草衣木食 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折:“這出家無(wú)過(guò)草衣木食,熬枯受淡。”
不過(guò)爾爾 清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》:“其紅門(mén)局之梅花,姑姑廟之鐵樹(shù),不過(guò)爾爾。”
聾者之歌 《淮南子 原道》:“夫內(nèi)不開(kāi)于中,而強(qiáng)學(xué)問(wèn)者,不入于耳而不著于心,此何以異于聾者之歌也,效人為之而無(wú)以自樂(lè)也,聲出于口則越而散矣。”
一視同仁 唐 韓愈《原人》:“是故圣人一視而同仁,篤近而舉遠(yuǎn)。”
首身分離 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》:“刳腹折頤,首身分離。”
鑿壁借光 晉·葛洪《西京雜記》第二卷:“匡衡字稚圭,勤學(xué)而無(wú)燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書(shū)映光而讀之。”
拂袖而去 宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷:“師云:‘侍者收取。’明拂袖而去。”
前腳后腳
倦鳥(niǎo)知還 晉·陶潛《歸去來(lái)辭》:“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。”
衣錦還鄉(xiāng) 《南史 劉之遴傳》:“武帝謂曰:‘卿母年德并高,故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng),盡榮養(yǎng)之理。’”
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